但是，吳甡和姜曰廣之間有些或明或暗的分歧，這就讓吳甡先放後抓，將鴻臚寺和太常寺再次收入禮部下轄，這兩寺在提交檔案前，必須經過禮部。
姜曰廣不能拒絕這種名正言順攬權，只能隱忍，但並不妨礙他暗中聯絡故交，謀取禮部尚書的位置。
所以在崇禎二十二年五月十六日，內閣的票擬是答覆禮部，而非鴻臚寺的題本。
“臣等以為，朝鮮新王冊立之前，當遣使責問昭顯世子暴斃一案，並查訪其被流放的三個兒子。”吳甡代表內閣坐在文華殿上，就朝鮮問題提出建議。
朱慈烺簡單看了一下票擬，內容與吳甡所言一致，也基本明白了吳甡等閣臣的意思。
世人盛傳昭顯世子是被其父李倧毒殺的。
這個傳說不見於正史，更是朝鮮王室不為外人道的秘辛。當年昭顯世子與弟弟鳳林大君、麟坪大君同在瀋陽做人質，甲申國變時他還隨順治入關，到過北京。後來被放歸朝鮮之後不到兩個月就傳出了暴斃的訊息，所以才有了被毒殺的傳聞。
從朝鮮方面收羅的訊息也足以證明這傳聞的可能性極高。因為在作為人質的時候，昭顯世子一方面仇視東虜，另一方面卻覺得有必要向東虜學習，使朝鮮成為一個獨立於明、清的國家。這在堅定事大忠明的李倧看來已經是大逆不道了，更何況他被放歸朝鮮的時候，隨行清使強迫李倧出城迎接兒子。
朱慈烺就算有光復神京天大的功勞，也不敢讓崇禎出城迎他。
這是不容破壞的禮法綱常。
如此種種聯絡起來，李倧殺子似乎就成了理所當然的事。
更關鍵的一點，昭顯世子的世子身份是明朝冊立的，暗殺世子豈不是打大明的臉？
而吳甡此時提出責問昭顯世子一案，則是針對四月間陳德送來的《請朝鮮割江華島開鎮疏》。
華夏從立國開始，佔有土地就格外容易，幾乎是碾壓似地將身邊的土地劃歸版圖。所以在送別人土地的時候並不心疼，但問別人要土地就顯得有些矜持羞澀。尤其是面對朝鮮，問他們要江華島，簡直就像是官老爺問自己的隨從借幾個銅錢買燒餅一樣。
朱慈烺姑且不論，反正內閣諸臣是沒一個能拉下臉的。
最好是讓朝鮮人自己提出來割江華島給天朝駐兵。
李倧之死正是個好機會，昭顯世子一案正是個好由頭。
新王要想順利拿到明朝的冊封，最好能夠識相地按照大明的意思行事。
更何況這也是為了朝鮮好。
朱慈烺之前拿到陳德的題本十分高興，差點當即就要內閣擬本，讓朝鮮割讓江華島。結果內閣六位閣臣無人同意，只好擱置下來。
朱慈烺當時還覺得大明計程車大夫實在缺乏開拓精神，讓人收羅朝鮮的經濟情報，準備再發銀彈，打通內閣。誰知李倧一死，內閣的面目便暴露出來。之前哪裡是不肯開拓？分明就是死要面子！
“可。”朱慈烺贊同了內閣意見，硃筆批示，發回內閣執行。
吳甡對李倧也頗有好感，聽到他薨歿的訊息並不愉快，但國家之間沒有半分私情可言，哪怕他與李倧是生死之交，在公事層面上，他也得把握機會，趁著李倧屍骨未寒去欺負人家孤兒寡母。
無論行事如何變通，道義的外衣是絕對不能脫去的。
崇禎二十二年六月，打著大明鴻臚寺牌號的封舟從天津港啟航，載著面色難看的朝鮮使者走水路前往漢陽。這不僅僅代表著大明對於海路的重視漸漸超過了陸路，同時也是為大明水師進駐江華島提供最新的水文、氣象資料。
封舟船長十五丈，闊二丈六尺，深一丈三尺，分二十三艙，前後豎五根大桅，長七丈二尺，圍六尺五寸。只要裝上火炮，配足水手，就是一艘橫行海上的主力戰艦。
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