然而朱慈烺卻知道，自己名為守國中興，其實與開國立基也沒多大區別。
許多人都盲目樂觀地認為大明還有半壁江山，其實江南完全是在勢家手裡，而非在朝廷手裡。
不過也不能怪郭靜中，並非每個和尚都是姚廣孝，也並非每個道士都是諸葛亮。
郭靜中精通醫術和劍法，在屠龍之術上自然下的功夫少了。而朱慈烺這輩子從誕生以來，每天無不是想著如何平定天下，思考越深，所得也就越多。
這一路上郭靜中倒是教了朱慈烺一些道家養生的功夫，都是簡單易行的吐納導引之術。
透過與郭靜中的閒聊，朱慈烺才知道紙上得來終覺淺，自己當初找正一道的道士去推行
“意識形態”工作，簡直是事倍功半，也難怪張家沒能給出個讓人滿意的答案。
實際上真正讓老百姓視作神仙的，都是全真道士。這些道士不用昂貴的藥材煉丹，也不會將時間精力放在繁瑣的科儀上。
他們一般都掌握了醫術和劍術兩門技能，用精湛的醫術溫暖百姓的身心，然後用劍術去震懾不懷好意的歹人。
當外人接受他們之後，他們便會將
“清靜之道”傳授出去，感化眾生，絕不用擔心服用丹藥造成的重金屬中毒，一切都集中在精神層面的解脫。
而精神層面的解脫就只有八個字：如人飲水，冷暖自知。學不會是悟性不夠，而非道理不真。
郭靜中顯然也是龍門道士中的佼佼者，很快就讓朱慈烺看到了他
“真”的一面，讓人深感溫和親近。加之老子傳下的辯證法，郭道長在哲學思辨上的功力也讓朱慈烺讚歎不已。
可以說，郭道長的水準如果在
“大師”橫行的後世，絕對可以評得上
“大宗師”。尤其是在世界觀上的一些問題，全真教原本的理念就與朱慈烺相符，大有相見恨晚的感覺。
郭靜中還在閒暇時指點閔子若練功發勁，很快就讓閔子若敵意大減。等一行人到了澤州，郭靜中已經徹底融入了這個小團隊，被朱慈烺引為私人。
“先生快去快回，”朱慈烺對郭靜中道，
“等山西戰事結束，咱們好好商議一番如何在大明推行全真之教。”郭靜中到底是宗師風範，只是欠身謝過，翩然而去。
有了還陽道人的對比，龍虎山張氏顯然有些太過無能。朱慈烺原本希望能有訓導官傳播
“忠義”思想，隨軍道士傳播
“天子神權”，從兩方面徹底鞏固士兵的思想陣地，打造一支有
“信仰”的軍隊。現在看來，訓導官制度十分成功，而且
“忠義”原本就烙印在世人血脈之中，不用多說。而天子信仰卻遲遲未能建立起來，就算有那麼一丁半點，也只是
“迷信”，而非信仰。這倒不是正一道士偷懶，而是許多道士原本就不知道什麼是信仰。
現在有了郭靜中，朱慈烺的心又活泛起來。彷彿冥冥中自有天意，一個
“全真大真人”的封號無緣無故出現在他腦中，正是可以補救全真教散亂如沙的局面。
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