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第兩百零五章 寢宮內的刀劍縱橫! (第1/5頁)

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曹操的脈搏似有若無,彷彿真的像是一個垂死之人一般。

但是,這...這又怎麼可能?

大王為何真的有病?

王朗尤不自信,按著曹操的脈搏,再一次給曹操把了一次脈。

結果一如之前。

王朗作為大儒,對於醫書也有些涉及,今日來之前,他還學了把脈之術。

但是把手脈居然無胃。

這樣的脈象,可是將死之人的脈象。

《素問平人氣象論》曰:“人以水谷為本,故人絕水谷則死。脈無胃氣也死。”

胃為水穀之海,後天之本。人有胃氣則生,少胃氣則病,無胃氣則死;脈亦以胃氣為本,充則健,少則病,無則亡。

張介賓《類經素問平人氣象論》釋:“無太過,無不及,自有一種雍容和緩之狀者,便是胃氣之脈。”

脈象從容、和緩、流利,是有胃氣的基本特徵。

即使是病脈,不論浮沉遲數,但有徐和之象,便是有胃氣。

但魏王這個脈象,卻是幾乎無有浮沉。

王朗卻是不相信。

他對著曹操行了一禮,說道:“敢請大王輕抬右腳。”

病榻上的曹操點了點頭,見右腳抬了起來,王朗馬上把上去。

手脈說不定可以造假,但是你腳脈如何造假?

王朗把脈的時間不長,但也絕對不短,這一脈下來,王朗居然發現曹操脈象除了無胃之外,居然還無根。

腎為先天之本,元陰、元陽之所藏,是人體臟腑組織功能活動的原動力。腎氣充足,反映於脈象必根基堅實。

《難經十四難》曰:“人之有尺,樹之有根,枝葉雖枯槁,根本將自生,脈有根本,人有元氣,故知不死。”診脈根之有無,可察腎氣之盛敗,亦知疾病之預後。

脈象有根主要表現為沉取應指有力,尺部尤顯。病雖重,尺脈尚滑實有力,提示腎氣猶存,還有生機。

因此,診察脈象根之有無,可測知腎精的盈虧和腎氣的盛衰。

但是曹操的這個脈象,缺額是尺脈無力,腎氣不存的模樣。

手脈腳脈都把了,王朗還不相信。

從鄴城發生的種種事件來看,魏王絕對不像是一個病重之人。

王朗再對曹操行了一禮。

“王朗敢請把一把大王頭脈。”

手脈足脈頭脈,是遍診法的手法。

遍診法即《內經》三部九候診法。切脈的部位有頭、手、足三部,每部又各分天、地、人三候,合而為九,故稱為三部九候診法。

《素問三部九候論》曰:“人有三部,部有三候,以決死生,以處百病,以調虛實,而除邪疾。”這是一種古老的診脈方法,也是王朗學的一種切脈手法。

病榻上的曹操咳嗽兩聲,最後還是點了點頭。

“司徒,那天下最有名的醫者都來為我把過脈,皆無結果,司徒雖然心憂孤,但恐怕還是沒有結果的。”

聽到曹操這句話,王朗的眼神又亮了不少。

“大王,那些醫者固然醫術高超,但王朗醫術亦是不差,對於大王的病情,說不得會知曉一二,畢竟王朗也算是飽讀詩書之輩。”

咳咳~

曹操咳嗽兩聲,最後還是點了點頭。

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