三大散仙當中，左慈由於自身眇目，跛腳，身軀不便的原因，因此並非像南華，還有于吉那般，總是一副的形象仙風道骨的形象，出現在世人面前。
所以江湖中對於左慈的故事，也基本上是他蔑視權貴，利用神通戲耍豪強之類的居多。
倒是南華，于吉兩人，大多是利用符水，法術，為貧困百姓治病，救死扶傷，所以在普通百姓心目中，有著很大的名聲，同時亦具有極大影響力。
當年張角之所以能夠凝聚起偌大的太平道，就是這套做法起到了很大的決定性因素。
如果說，南華，于吉，甚至在蜀中創立“五斗米教”的張道陵，都比較符合人民心目中，“仙人”的模樣。
那麼左慈的一系列行為，反而看起來和“仙人”並不搭嘎，更加類似於“奇人異士”之屬。
宮崇就認為，左慈對所謂“仙人”的身份，似乎完全並不在意，否則就不會做出調戲鄉間小土豪的行為。
但正是因為左慈的隨心所欲，自由行事，才讓宮崇對左慈感到有些諱莫如深。
覺得在計劃就要全面施展的緊要時刻，實在是不適合，再去招惹行事古怪的左慈。
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江東，廬江郡，皖城。
不到五年的時間裡，皖城便先後遭遇了兩次兵災，率軍攻打皖城統帥皆是同一人。
正是朝廷新任命的吳侯，討逆將軍孫策。
初平末年(公元193年，廬江太守陸康為遠避戰亂，將廬江郡治遷至皖縣城。
興平二年(公元195年時，關中發生了李傕郭汜之亂，在江東，袁術因為陸康拒絕向自己提供糧草，而且還公開評價袁術是叛逆，大怒之下派遣孫策攻打陸康。
陸康因此兵敗身亡。
但袁術在事後違背了向孫策的承諾，任用自己的老部下劉勳，擔任了廬江太守。
孫策和袁術由此開始有了矛盾，並逐漸走向決裂。
但孫策對於皖城的印象，還算是比較愉快的，因為就在攻下皖城後的不久，他便和親如兄弟的周瑜，一同迎娶了著名的姐妹花，喬公的兩個女兒大喬，小喬。
雖然在這場婚事以後不久，他便和周瑜個兩人，無奈的帶著大小喬離開皖城，並且奉袁術傳達的新命令，攻打被天子任命的揚州刺史，皇室宗親劉繇。
由此拉開了攻取江東的序幕。
短短几年時間之後，孫策輕取整個江東，還和妄自尊大，僭越稱帝的袁術公開決裂。
袁術自稱“皇帝仲氏”，只存在了短短的兩年時間，在曹操，劉備，呂布，孫策等諸侯的輪流攻擊下，經營了大半生的勢力便分崩離析，自己也身敗名裂，吐血而亡。
袁術死後，他的部下楊弘，張勳等人準備投奔孫策，但在半途中被廬江太守劉勳截擊，全體人權都被劉勳俘虜。
孫策得到訊息後大怒，先以以謙恭的言辭，和豐厚的禮物，勸說劉勳攻取上繚。
但在劉勳大軍開拔以後，便率軍繞道突襲劉勳的大本營皖城，並且一鼓作氣，攻破了皖城。
由此曾經顯赫一時的袁術勢力，就此土崩瓦解，世間亦再無當年一心想和袁紹爭鋒的袁術袁公路。
廬江太守府，孫策手中舉著古錠刀，仔細體會著刀身和自己血脈相連般的感覺，突然哈哈大笑。
就在剛剛攻破太守府的剎那間，他突然覺得自己情緒高漲，心頭陰霾驀的一舉掃空。
福至心靈之下，放開剛剛在戰場上的緊繃心情，任由這股喜悅肆意的遊走全身。
等到這股熏熏然的感受漸漸褪去，重新回覆了冷靜，孫策更是驚訝的發現，自己的心境突飛猛進，就連武功和境界，都在不知不覺間就臻至了下一步。
他揮了揮手中的古錠刀，豪情頓生，只知道自己已經踏入了，無數修煉者夢寐以求的“混元如一”境界。
天下修煉者無數，但“混元如一”境作為凡人的極致，卻只有寥寥數人，才能夠成功踏足。
自此以後，他孫策亦是屬於極少數，屈指可數的，屹立在武道巔峰的強者了。
剛剛攻取皖城，和境界大進的雙重喜悅，更是讓孫策覺得，今天實在是雙喜臨門的大好日子。
正當他想要接下來，和周瑜好好的慶賀一番時，剛好看到臉沉如水的周瑜從門口走進來。
他還未開口，周瑜卻先一步揚起手中的事物，沉聲道，“伯符，你看這是何物？”
孫策心中一動，目光落在周瑜手中的信封上面，好奇道，“以公瑾的氣度，很少見到有發火的時候。”
“怎麼，難道是有妄人故意編造謠言，說你周公瑾的壞話不成？且說來聽聽，我必與你出氣。”