年關將至，所有人都忙著籌備過年的事。
錢開，柳宓，林智，楊勇在襄縣，按照徐行的命令，非常穩固的據守城池，不過，收成的季節已經過去，囤積的糧食，總歸要在春節的時候，拿出來享受一下，也算作是給戰士們，一年到頭，唯一的一次獎勵和安慰。
在這個兵荒馬亂的年代，上一頓吃完，再要吃下一頓，很有可能就隔著一碗孟婆湯了。
吃完了上頓，沒有下頓，很多時候，並不是因為糧食短缺，而是因為人的短缺。
當小村莊，被當做第一塊墊腳石的時候，那些以天下蒼生為重的豪傑，便已經不再是豪傑，取而代之的，是一個以殺人為樂的變態，一個徹頭徹尾的瘋子。
很少有人知道，這些變態，瘋子，因為什麼而變態，又因為什麼而變成瘋子。
答案，其實殊途同歸。
生存。
正是因為無法繼續光明磊落的活著，所以選擇了一條黑暗的路。
不過，一旦踏入此道，等待他們的，會是什麼，或許，要遠超他們的想象。
同類相殘的事，並非只是出現在嗜血的食用動物族群裡，人類，也難逃本能的掌控，尤其是在沒有別的東西吃，周圍就連草皮，樹皮都被啃光光的時候，剩下的選擇，不言而喻。
齊魯和吳越，包括晉城的其他地盤，都已經陷入了一個糧食緊缺的狀態。
齊魯和吳越，一個是進攻方，一個是防守方，在先前的幾次戰役中，都有很明顯的虧損，晉城作為最能夠抗壓的一方，更是承受了這個局勢，遠不該是他來承受的痛苦。
三方霸主，都已經衰敗，實力大不如前。
齊魯，合併為齊，只剩下周康一人，在苦苦支撐。
吳越，雖然早已合併為東楚，但是卻沒有人會去認可仁山的正統性，更何況，在這個仁山已經失蹤，整個東楚，都是靠項公和大三色堇，以及斷臂之人，李碎葉在管理，還不能說是統治，因為他們這幫人的治國能力，實在有點離譜。
且不說，資源的囤積和分配，就已經出現了問題，推陳出新這種最簡單的倉庫順序都做的是一塌糊塗，更莫要說因此而浪費的很多糧食。
原本因為，是項公，大三色堇，小三色堇成全了仁山，現在看來，似乎是仁山，成就了他們，群龍無首的局勢下，吳越直接亂成了一鍋粥。
當然，只要有兵權握在手中，管不管百姓死活，那都是看個人的意願，古往今來，有多少人，會為了大家，犧牲小家，又有多少人，會心繫天下蒼生，而犧牲自己的利益，甚至是生命，和這些人對比，徐行簡直就是賢君。
“河洛天子大會邀請函？”
“還真的有這種東西？”
項公坐在中軍大帳裡，經過數月的大勢變遷，東楚皇宮，已經是黯淡無光，沒有仁山的存在，東皇這個稱號，就一直是在虛位以待，宛若骨架，毫無生氣。
順帶一提，東楚皇宮，其實就是當初的越王宮，翻新擴大之後的產物，本質上，還是在做著，啃死人骨頭的喪德行為。
從唯物主義歷史觀來看，這是勝利者對於失敗者的一種羞辱和踐踏，吳越兩城的地盤，都歸了仁山，有吳王宮不霸佔，非要把越王宮，改的是面目全非，還說自己一直都是越王的忠心臣下，這多少有點又當又立的味道了。
反之。
從傳統封建的學說來看，這是一種，用風水，來壓制風水的行為。
死人，固然是已經入土為安了，但是這個地區的風水，還是有歷代越王的英靈所守護。
誠然，死者為大，可是這句話，僅僅只是一個說法罷了，為了能夠讓禮樂更加豐富，看起來更加全面，更加莊嚴，所以這句話，就被大家口口相傳。
無奈，古往今來，天子名諱，諸侯名諱，都是避諱，哪怕是觀世音菩薩，也要避李世民的諱，改作觀音菩薩。
這代表著什麼？
其實所有人的內心深處，都是一個徹頭徹尾的唯物主義者，他們知道，人被殺，就會死，而宗教信仰中的神話人物，其實都是虛構的，是他們的一種心靈依託。
不知道是因為做了什麼壞事，亦或是對於別人，有特別的愧疚感，這些多元化的前因，導致了他們選擇投入神的懷抱。
可惜，這個世界上，不存在神，所以，想要贖罪，除了用自己的行為去彌補以外，再無其他。
順帶一提，秘術，異能，武靈的平行世界，象限軸的世界觀設定中，是有神的，由命運女神一分為二的幸運女神和厄運女神。
所以，這些有宗教信仰的人，都信仰錯了，如果他們信仰命運女神，或許可以發展出強盛的宗教文明。
不過，不管一個人，有什麼樣的宗教信仰，他曾經犯下的罪孽，都是無法用祈禱，冥想，沉思來彌補的，這些人，都是懦夫，犯錯了，就只懂得逃避問題，躲在一個小屋子裡面，天天等待神的降臨，等待神來救贖他們，結果到最後，發現神不存在。
降臨的，是救世主。