“你懂什麼。”
“兵貴神速，作為軍人，要隨時戒備，隨時警惕，隨時保持精神力高度集中。”
“燙嘴兒”一邊說著，一邊收拾起了碗筷。
緊接著，任憑別人怎麼說，怎麼戲弄，他也不予理會，只是默默的洗著碗筷。
或許，這個世界上，就是有那麼些奇怪的人，做事的時候，那麼正經，做完事之後，就開始有些蠻不講理。
當然，這種人畢竟還是少數，因為這個世界上佔比最多的型別，便是從眾者。
他們沒有自主思考的能力，亦或是有，但是不思考。
因為沒有必要，畢竟他們的思考，只是用來決定，自己是否要隨大流。
其實，隨大流肯定沒錯，因為法不責眾，縱然是最嚴苛的法令，也不可能一次性針對數萬人，乃至數十萬人，只要人數多，錯也變成對。
這就是真正意義上的以人為本。
諷刺的是，縱然是法家的理念，也是用大多數人的規則，去約束一些特殊人群，而非用特殊人群的好惡，去約束大多數人。
因為法家的人物，皆是重視法制，重視人文條約的現實主義者，他們知道，一旦發行的那一套法令，是違反大多數人行為準則的標準，那麼如同潮水洪流一般的反抗聲，便會化作數以十萬計，乃至數以百萬計的利劍，重置規則，重置世代。
這便是所謂的，反向，庶民之怒。
如此，嚴明法度，依法治理，就成為了一個值得斟酌，值得思考的事。
終於，有人走了第一步棋。
正是因為有了前赴後繼的人去完善人文，以及人文不可或缺的約束力，規則，才有了一代又一代的盛世，至少，曾經有過。
那時的少年，也曾經想象過，若是規則被打破，亦或是稍作修改之後，世代會朝著什麼方向發展。
仁山猶豫了，所以他最後失敗了。
正如同他手下的項公，以及大小三色堇，他們每個人走路的姿勢都不同，但始終走在同一條路上。
生命的意義，在於其過程，而非結局。
每個人都想要擺脫，亦或是逃避最終的結局，但是正如同那些珍視生命的人一般，最後都妥協了，都被迫妥協了。
萬幸，項公很早就明白了這個道理，只是在那以後，更透徹了一些，哪怕只是一點點，也要好過沒有，對吧？
戰士的宿命，是什麼？
是力戰而亡，還是馬革裹屍？
這些都只是表象，其內涵在於那句，千古名言。
士為知己者死！
說來有些奇怪，最初接觸到項公的時候，仁山是非常欣賞項公的，雖然也下放了很多年，讓項公從基層開始成長，並且幾乎封鎖了自己和項公有特殊關係的任何資訊渠道，讓項公完完全全的，以一個不合群的戰士，進入到行伍之中。
官職大小，無所謂，重點是盡職盡責。
很顯然，“燙嘴兒”教會項公的道理，真的很有用。