PS：本月欠更11000，下個星期，會補回來。
道家，在戰國時代即為諸子百家之一，但真正發展成為教派，卻是在漢朝後期天師教出現之後。
經過數百年的發展，至南北朝時道教宗教形式逐漸完善，到了唐代，為了美化唐皇室，更是將道家的祖師老子奉為唐室先祖，從此道教就進入了黃金髮展時期。
道教也有很多流派，目前，最著名的就是全真教和由天師教發展而來，統合了茅山、靈寶、清微等教派的正一教。
和《射鵰》上講的差不多，全真教確實是出現於宋末元初，由王重陽所創，但其教內最出名的，卻是長春真人丘處機。
當年，丘處機以74歲高齡遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民，就曾名揚世界，而後又因《射鵰》等多部武俠作品，變得幾乎人盡皆知，可以講，他就是全真教的一面旗幟。
剛剛，李逸在一開始拿到那幅畫像的時候並沒有多疑，只是習慣性的用鑑靈牌驗證了一下他的判斷，可沒想到，鑑靈牌竟給出了他兩個鑑定結論。
一個，自然是那幅王重陽畫像的資訊。這幅畫像，是民國時期一個道號為玄塵子的道士所作，不是什麼太稀罕的玩意。
但另一個，卻讓他很是吃了一驚，因為那是一幅元初的緙絲作品，而畫面，則是黃公望所作的《真人佈道圖》，畫的正是長春真人給成吉思汗講道的情景！
黃公望是元代著名的畫家，與吳鎮、倪瓚、王蒙等人合稱“元四家”，並被尊為“元四家”之首。其最著名的代表作就是《富春山居圖》，而那幅作品，也因曾經被劉老帥哥搬上大銀幕而變的名聞遐邇。
如果僅有這些，也僅僅只能證明這幅緙絲作品比較珍貴，並不能將它和道教聯絡在一起。但這幅作品的完成時間和黃公望的另外一個身份，卻讓李逸知道，這幅作品對於目前的全真教來說，絕對稱得上是一件至寶。因為，黃公望在中年時就皈依了全真教，道號大痴！
他是一名全真教的道士！
因為蜷縮在畫軸之中，所以李逸雖然看到畫像的右上角有數行題跋，猜測從其中應該是能夠看出這幅作品的來歷，但現在卻沒辦法一窺全貌，只能等待會兒回到酒店將緙絲取出之後，才能知道事情的全貌。
不過這些事情卻沒辦法和馬唯中解釋，因此李逸只是含混的講了幾句，就將話題轉了開來，而馬唯中雖然心中疑惑，但李逸不說，他也沒辦法。
三人在八仙宮玩了大約一個小時，又品嚐了一頓道家齋飯，正準備趕往長安古玩商場轉上一圈的時候，李逸忽然接到了鍾皓晴的電話，她老人家終於能夠抽出時間前來參加聚會，而且人已經到了長安！
李逸連忙將酒店的地址告訴了鍾皓晴，然後，幾人就匆匆返回了酒店。
鍾皓晴的精神很好，簡單的聊了幾句之後，知道他們兩個本來的安排是要去長安古玩商場，不由來了興致。她收李逸為徒這麼長時間了，還從來沒和這個經常撿到嚇死人的大漏的徒弟一塊逛過古玩市場，貌似，現在就是個機會。
馬唯中看到他們師徒二人似乎有話要說，就笑著找了個藉口離開了，而鍾皓晴則在簡單的梳洗了一番之後，帶著李逸，直奔長安古玩商場。
“師父，我們……”
李逸知道鍾皓晴只精通古書畫鑑定，其他的卻都沒什麼太深的研究，因此想問問她準備怎麼看。
“沒事，你就當我不存在，該怎麼逛就怎麼逛，正好我也想看看，你究竟是怎麼撿到那些大漏的。”
看到李逸似乎是有些為難，鍾皓晴笑道：
“怎麼？有秘訣，害怕師父偷師？”
“沒有，就是怕您老人家到時候會受不了……”
“臭小子，我還真就不信了，這寶貝滿場的人就沒一個能發現，偏生就等著你去撿！趕緊的，今天要是撿不到一個大漏，晚上不準吃飯！”
長安古玩商場的佈局和其他城市的古玩商場也沒太大區別，一樓都是櫃檯，從二樓開始，才是一家一家的獨立店鋪。
櫃檯和店鋪最大的區別，就是不能隨便的想看什麼就看什麼，所以以前李逸眼力不行的時候，一向都很少光顧，而這次，他卻決定先從櫃檯看起，反正以他的速度，這幾百平米的經營面積，應該是要不了多長時間。
“老闆，把這件拿出來我看看。”
沒看幾家櫃檯，李逸就看上了一件東西，等老闆拿出來，鍾皓晴一看，眉頭就皺了起來，居然是這玩意？
老闆拿出來這件，名叫太平車，又叫手轆，是古代人們使用的面部按摩器，現在的一些玉器小件裡，這玩意也非常常見。
太平車的造型都是大同小異，一般呈丁字形，橫頭是滾輪子，中間有一根長柄從滾輪子中間穿過，滾輪子在臉上的穴位處來回滾動，可以促進面部的血液迴圈，從而達到美容的效果。
滾輪子常用的有象牙、瑪瑙、玉器等天然材料，貴重的，手柄也可能會用金銀、玉石等材料，清代編撰的醫書《醫宗金鑑》中曾經專門做過介紹，“面板黑斑，常用美玉磨之，久久漸退”。
李逸也不知道太平車是從什麼時候就開始有的，但他知道，用料比較講究奢華的按摩器是在乾隆年間才漸漸開始興起的，自此之後，清宮的后妃幾乎每人都有幾件，沒事就自己或者讓宮女在臉上滾兩下，美容效果不知道，但排解一下寂寞應該還是沒問題。
李逸注意到這件太平車，主要是因為它的用材很少見，其滾輪子和手柄都是掐絲琺琅所制，而連線滾輪子和手柄的部位，則是純金，這應該是一件清宮舊物。
掐絲琺琅就是我們常說的景泰藍，景泰藍據說源於阿拉伯世界的“大食窯”，在13世紀時，由當時橫掃中亞歐洲的大元帝國帶回華夏，及至明代宣德年間，其技術才逐漸成熟起來。
明清兩代，景泰藍一直都是皇宮所專屬的奢侈品，一直到清末，才逐漸作為一項商品出現在民間，而且當時的產品也幾乎全部都用來出口，國內還是非常少見。