作為儒家典型勢力的代表性人物，王路可以說是主張的額休養生息不輕易啟動戰端的代表性人物。
“王路大人，咱們來談談戰爭吧，你所謂的不妄動兵戈，本質上是因為打仗是要錢的，同樣的這種消耗是從國庫裡頭支出，所以你覺得輕易啟動戰事不好，勞民傷財不說，還有可能激起民怨甚至是人民的厭戰情緒對吧！”李航看了眼王路，發現對方正在點頭。
“打仗就會死人，且不說那些士兵的家人會不會傷心，為了一己之私就輕啟戰端，到最後只有勞民傷財的，屆時你就是朝廷的罪人！”
這人就是典型性的將最壞的情況給說了出來。“你所說的是戰事最壞的情況，我方失敗勞民傷財，也沒有從戰爭中獲取利益，而且也沒有得到任何的好處，士兵陣亡需要撫卹，戰爭的損耗需要填補，當然未算勝先算敗這是很有必要的，因為戰爭終究是一件非常影響國家的事情，考慮當然要很多，可是一旦我們的武器呈現出碾壓性的優勢的時候，就可以很大機率戰勝對手，只要不是賭國運的戰鬥，失敗幾次也不會傷筋動骨，反倒是可以練兵。只要新式兵器開發出來，我有把握將一場戰爭完全打成一邊倒的戰爭！”
當初那種歐洲殖民者在北美面對那些原住民印第安人的時候，拿著火槍的他們就曾經創下過38人擊潰300人的戰例。
而且是一面倒的屠殺，38人僅僅只是輕傷。
如今一個部落的騎兵能有多少，死活不會超過五百騎兵吧。
那麼只要裝備五百火槍，就可以應對！
到時候到底是草原戰馬多還是中原火槍多，這就是一個簡單的生產力對比了。
到底是養一匹馬簡單，還是鍊鋼的高爐裡出一批零件簡單！
只要成了，能夠大規模生產了，李航就有信心能夠直接建立起來一直排隊槍斃的火槍陣列。
“你所以覺得這個時候戰爭是勞民傷財，是因為我們的戰爭形勢和結果不能讓我們獲得利潤。”戰爭能活的好處麼？
當然可以！
看看那些到處能夠戰爭佔據殖民地的那些國家，他們是怎麼獲得利益和土地的，不光是如此，光是那些在印度、北美、南美的種植園，就可以提供給那些國度瘋狂的財富！
正是因為這種技術上的優勢，加上火槍大炮的拳頭，導致了整個世界的財富都在流向一個地方，歐洲！
“戰爭的賠款、開疆擴土、獲得其他地方的作物，甚至是一些節點和一些重點防禦點。我們可以獲得更好的防禦聚點，獲得更好的貿易路線，甚至是更加安全的一些水源地和其他的東西。還有就是當地的直接財富，如果不能直接毀滅對方，也可以讓他們用稅務來對我們的戰爭損失進行補償！”李航冷笑著說著。
這個事情絕對是可行的，但是儒學的代表性人物的王路卻是非常的不屑。
“可是這樣人還是死了，錢還是花了！”
“國家的威望打出來了，誰敢欺負我們，我們就讓他們滅國！我們就讓他們十倍百倍的還回來，錢可以透過貿易賺回來，等我們有了足夠硬的拳頭，買什麼，怎麼賣都是我們說了算，到時候你還怕沒錢？”李航冷笑著，別說搜刮的時候了，就是日本戰敗後，美國強制出口日本的那些電器產品，就連電壓要求都不一樣，還不是強制賣了。