第三十四章 一夜三境
隨著自身天道枷鎖被打破，少年周身的毛孔徹底開合，貪婪的吸收著周圍不斷湧來的天地元氣。
如果把武者的身體比作一個容器的話，那麼體內容納元氣的量，取決於容器的大小，但這大小並不是固定不變的。
當武者做出突破，從一個境界提升到另一個境界，容器的容量就會隨之增長。
而突破境界，武者必須要用體內的元氣去衝擊境界壁障，無論成功與否，衝擊過程中勢必會造成元氣損耗，更有甚者，會元氣枯竭。
失敗的話，就得花費些時日，積累體內的元氣，為下次做準備；如果僥倖成功，那麼這個時候，身體會自發的吸收天地間的元氣，以填補體內的虧損。
這個狀態下的武者，可以毫無顧忌，毫無隱患的吸收元氣，直至飽和狀態。
這，便是武者口中常說的天道酬勤。
少年此時就處於這樣的狀態之中！
周身開合的毛孔，猶如化作一個個可怕的漩渦，瘋狂的吞噬著元氣，同時，一層層帶著腥臭味，如同淤泥的汙漬，也從開合的毛孔中排了出來。
洗毛伐髓！
這四個字眼在少年腦海中一閃而過。
世人常說的洗毛伐髓，在武者眼中其實是兩個概念，不可混為一談。
鍛體境共有七個小境界，分別為第一境鍛皮境、第二境鍛肉境、第三境鍛筋境、第四境鍛骨境、第五境鍛血境、第六境鍛髓境、第七境鍛魂境。
每一境對應人體一個部位，武者用天地間吸納來的元氣，由外及內，逐次淬鍊自身，從而達到強身健體，提升境界目的。
而‘洗毛’便是鍛體第一境鍛皮境的精髓所在。
人身上的毛孔可以看作是自身溝通天地的門戶，武者修煉，便要將這扇門戶開啟，以便於吸納元氣。
怎樣才能做到隨心所欲的開合自身毛孔呢？
世人都知道，人在經過大量的勞作後，渾身毛孔會自然舒張，一是方便散熱，二是為了排汗。
有先賢便是基於這一理念，創造出了納元拳。雖算不得是多麼高深的拳法，但卻很實用，在武道世界的中、下門派中非常的普及。
納元拳越往後打，越消耗體力，對身體的負荷也是成倍增長，但卻有利於毛孔的開合。
武者吸納元氣不僅是用來淬鍊自身的皮毛，使其更加的堅韌，充滿活性。
更多的是用元氣來沖刷自身的毛孔，使其舒張，可以吸納更多的元氣，為其後面的鍛體，奠定了堅實的基礎。
‘洗毛’這個說法也由此而生。
洗毛洗毛，顧名思義，洗去自身毛孔中的油脂塵土，防止修煉時，阻斷毛孔吸納元氣。
而‘伐髓’，那是鍛體第六境鍛髓境才能達到的效果。
一波波酥麻感，猶如潮水般沖刷著少年的身體，先前超負荷留下的後遺症，在其打破天地桎梏時，就已經感覺不到了。
踏入武境後，少年的身體素質也得到了大大的提高，光自身力量來說，就已達到了一牛之力。（武道力之劃分，有五牛一象，十象一龍之說，第二十二章有提到過）
雖然身板兒依舊乾瘦，但也不再是以前那種虛瘦了，而是自身就能感覺到的一種凝實感。
就彷彿身體裡充滿了力量，現在讓他去挑十桶水，少年也有自信，費不了他多少勁兒。
他靜心感受著自身的變化，手上的拳架子卻沒有絲毫鬆懈，依舊不緩不慢的比劃著。
先前那縹緲的不著痕跡的韻味，又顯現了出來，拳意貫通，氣息平穩而綿長。
一招一式越來越沉穩老練，沒有剛猛洶湧的拳勢，也沒有花裡胡哨浮誇的套路，猶如雨季時，田間老農閒在家裡，活動筋骨施展的拳腳，一拳一腳皆顯平平無奇，卻又讓少年不由自主的沉浸其中。
第三輪，第四輪，直到第五輪，灰衣少年收了拳腳，因為他感覺到自己有些吃力了。
自己才剛剛突破，現在要做的是好好的鞏固一下自身的境界，而不是貪功冒進，去觸控第二境的壁障。
少年睜開眼，打算去清洗一下體內排出的雜質，但讓他感到意外的是，自身的毛孔依舊舒張著，天地間的元氣，以一種肉眼可見的速度被自己吸納。
自己的身體猶如化作了無底洞，貪婪的吞噬著。
少年心下一驚，以為自己修煉出了什麼岔子，他都已經沒打納元拳了，身體怎麼還在自行吸納元氣？就算是先前突破境界，有天道酬勤狀態加持，可持續的時間也不會這麼久啊！