新月洲是一塊大陸，而月之國是一個很龐大的國家。
在濟州附近縱深忽然開始增加後，一行人愈是前進也便愈是對這一切有實際感觸。
在亨利的判斷下，他們決定向著東方轉進。
這一點基於兩個事實：一是藩地軍在水俁登陸並且幾乎把濟州境內像樣的成規模的城區都佔領下來，華族與士族死的死逃的逃——但濟州的繁榮地帶實際上主要聚集在西側沿海，這也是藩地軍重整陣型的主要根據地。
而這一事實再引出第二點，因為月之國極其龐大的體量，他們實際上的處境並沒有原先聽聞訊息時第一時間所想的那麼險象環生。
從一行人戰勝了地獄犬的那段國道往東，循著好走的道路向著宛州方向行進，這一段日程下來以亨利慣用的里加爾式計量單位粗略計算他們已走了有460公里之遠。
常人的步行速度在一小時48公里左右，體能較好者10公里也並非難事，但這是輕裝步行的標準。他們隊伍不光要攜帶補給，當中還有堅爺和傳教士一行以及彌次郎的妹妹這樣因為年齡和各種因素體能稍弱的角色。
再考慮到路途中可能遇到必須轉入雜草橫生的輔道乃至於在荒野中劈開灌木前行等因素，將每小時能行走的距離取最下限4小時是較為合理的——而以這個資料作為基礎，這460公里的路途一刻不停一共要走4天15個小時之久。
這不是普通地走4天多的路程，是不休息，不吃飯不睡覺，4天15個小時一直在走的資料。
夜晚不適合趕路是出行在外者的常識，因為太多太多的事情可以出問題。不是每個人都像賢者那樣能暗中視物，可以燃燒好幾個小時的蠟燭光芒卻不過只能照亮面前一兩米的距離，火把更加明亮但壽命更短，花費半小時做出來的火把燃燒時間往往低於製作時間。所以夜裡休息，趁白天有光照繼續趕路才是明智之舉。
臨近初秋的白晝時間仍有13小時左右，早晨6時到傍晚7時都是白晝。去掉休息和飲食，再扣除傍晚日落之前便需要藉助光照提前紮營用去的時間，每天可以用來趕路的時間大約是10小時左右。
也就是說在只確保跋涉不做其他例如戰鬥、狩獵、採集等行為的情況下，重灌步行的一行人最低一天可前進的路途是40公里。
這不是一個絕對的數值，遇到好走的路段會增加，難走的則甚至會更少。
而這460公里路，自然也就花了他們約莫10天左右的時間才走出來。
從已然全滅的難民營地主教佩德羅那邊‘借’來的各種書籍，與宗教相關的已經都歸還給了傳教士一行。雖然帶上這些沉重的硬皮金屬包角上了鎖的書本相當累人，但它們的珍貴性也不言而喻，傳教士一行在收到的時候表情都有些複雜。
捨棄這些書本他們不捨得，但揹著它們再加上已經捂了一路的沉重的教會行動資金，讓這些本來就不以體能見長的人滿面愁雲。
而除卻這些對非信徒而言意義不大的宗教書籍以外，餘下的卻還有一份對眼下一行人行動真正至關重要的物品。
那是一份地圖。
區域地圖，而非全國的。
月之國是一個極為龐大的國家，因為囊括了整個新月洲大陸的緣故，它的全國地圖的尺寸也相當驚人。
即便繪製成一米多長的大型繪卷，全國地圖也依然只會標註各個領省以及重大省會，因為更詳細的內容實在是畫不下了。
所以要規劃行進路線之類的東西，擷取部分割槽域進行放大的區域地圖才是更加可靠的。
領省地圖會包含整個州內的大型城鎮分佈，這是全國地圖無法繪製的。而一些較大的鎮也會發布自己周邊區域的地圖。雖然品質高低有別。
佩德羅主教收藏的是一張濟州和周邊領省的區域地圖，從繪製風格還有文字註釋來看它很顯然是拉曼人繪製的，不過或許參考了一些本地的其他地圖。地圖上面有和人語言原文地名的以及拉曼語的翻譯，但最重要的，卻還是以豐富的冒險者文化作為基底，在應用層面更為出眾的一些里加爾式地圖的特徵。
例如地圖的比例尺。
按照大致準確規格繪製的地圖可遠不光是給貴族們掛在牆上彰顯領土或者王國帝國的版圖的，里加爾的製圖師們會‘準確’地計算出各個方位的距離，然後在地圖上——通常是左下角——標註一個比例尺。
‘這一長度相當於多少裡/公里’
而使用地圖者需自備標尺，若沒有的話隨手拿根直的樹枝用小刀削出刻度也行。想知道自己從一個地點到另一個地點大約是多遠的距離，便用標尺應對在比例尺上。比如確認了兩公分長度等於約莫25公里距離，之後將尺子量取出發點和目的地的距離，若是10公分的話便按25的5倍換算，即125公里。
這樣的參考距離資訊對於下至旅人上至軍隊指揮官而言相當重要。儘管受限於許多條件它們並不完全準確，但基於地圖上的距離認知與方向認知，再結合隊伍的行動速度可以影響許多關鍵決策甚至是後勤給養。打個比方：若是行軍的兩地之間的距離計算下來在一到兩天內的話，他們自然便不必攜帶半個月乃至一個月的繁重物資，可以輕裝上陣走得更快了。
同理，當亨利一行發覺威脅並且又加上物資在與地獄犬的戰鬥中被汙染損耗，他們也便依據地圖作為憑仗，試圖找出一個在現有補給範圍內可以接受而又足夠遠的地點，嘗試前往修整了。