和人的祭典上人們戴面具的傳統，一共有兩種傳說的解釋存在：
第一個傳說與皇室相關，據說月之國的皇室尊榮凡人是不可直視的，否則就會七孔流血而死。但過去有一位久居深宮對民間十分好奇的小皇子，每每到祭典之時都會爬上皇宮的城牆遠遠觀望燦爛的焰火。見他豔羨的模樣十分可憐，皇子的母親便委託宮殿裡的能工巧匠為他製作了面具，使得他能夠融入人民之中去，不至於令周圍屍橫遍野。
而第二個傳說則是與月之國濃郁的神鬼文化相關。因為人類的祭典本就是向神靈祈福並予以感謝的活動，據說神靈與各種妖怪也會在這個日子前來參加，而為了使得它們的身份不至於被識破，也就這樣戴上了面具。
因為月之國皇室自稱大月神後裔的緣由，兩種傳說一般並非對立而是互補。儘管屬實與否尚且難以辨別，但在祭典之時不論大人小孩都會戴上面具隱去真容，卻已經成為了一個歷史悠久的傳統。
路旁的火光搖曳。中午時分喧鬧的隊伍伴隨著鼓聲與歡笑聲，打赤膊的青壯年們抬著一個沉重的轎子爬到了山上的神社所在——這是月之國名為“請神”的活動，在歷經一年的辛苦守望過後，他們在做的便是將守護神從山上抬下來，繞著村落走一圈，讓神明大人看一看自己所守護的這個村子。
鑼鼓聲連連，今年負責抬轎的男人們吆喝著口號，而負責聲樂的人也賣力又熱情洋溢。小孩子舉著風車隨著大人們的隊伍一邊玩耍一邊好奇地跟進，而聲樂就這樣來了又去，從小到大又再從大到小。
幾輪巡迴之後，充當神明坐檯的轎子會被放在到時候祭典的中心，村中各戶的人們分別把自己要奉獻給神明的祭品擺上。而負責今晚娛樂工作的人開始搭建舞臺的同時，商販們則是把流動的攤子設立在旁邊，行腳商人們是用粗布鋪開，而有驢拉車在稍晚一些時候到來的車隊，則是把兩輪板車的板子給展開，以車子作為展示點。
麻雀雖小，五臟俱全。哪怕是一個只有這麼點人口的村子，辦起祭典的時候也依然是熱熱鬧鬧的。
按照暫住的小店年青掌櫃的說法，之所以會有這麼熱鬧，是因為這個村子裡的祭典是作為附近更大祭典的一環存在緣故。
這裡的祭典足足會持續七八天的時間，因為小村最靠近神社就位於山腳下的緣故，第一天的慶典就是在這兒開始的。
巡迴一天過後，鄰村的人會過來接過轎子抬到他們的村裡再繼續下一輪的慶典，由此往復。因為是一年一度的慶典，附近的旅人和商家們也都會絡繹不絕地前來，自中午開始一直到晚上都不停地有人加入這個熱鬧的行列，短短時間以內原本也就一百多人的村子人數已經漲了有三四倍以上。
手工匠人們，售賣食物和小飾品的商人，表演的藝人們，各式各樣的從業者擺的小攤子鱗次櫛比。村子旁邊的廣場上巨大的篝火堆被豎了起來，而在它的附近，大大小小的臨時營帳也都一一建立。
這些人會隨著神明的轎子一同巡迴，試圖在這幾天歡鬧的時間裡頭賺足一年份或者至少半年的銀兩。
與剛剛萬物復甦的春天一併，這充滿了活力的祭典象徵著新的一年即將開始。儘管歷經過沼澤村那一切的亨利三人始終難以全身心地去享受，但這裡的人似乎確實對於更加北部發生的那些事情一無所知。
因為沒有自己攜帶營帳的緣故，三人便在賣糰子的小店這兒住了下來。二層的和人房屋整體以木製結構還有紙質門窗製成，儘管之前也有過些許經驗，但走入其中仍舊可以感覺到相較里加爾的建築而言那種嬌小狹窄的感覺。
洛安少女尚且如此，我們的賢者先生就更是。所幸狹窄樓梯通往的上層隔間自帶一個露臺，而且二層有著較高的屋頂，總體而言體驗還不至於太過擁擠。
和人的房屋地上都鋪有草做的席子，他們並不像里加爾人一樣睡在床上，因為這種草墊子本身有些彈性，不至於像木板那樣睡得渾身痠痛。
在上頭再鋪上一層用棉做成內裡塞有墊襯的厚布團，就可以成為寢室。而早晨起來將它捲起來收到旁邊的收納櫃裡，則騰出了空間使得外頭可以作為起居室使用。
這種利用空間的設計小細節充斥在月之國式的審美之中，與諸多的生活方式一併，構成了這個四千多年的古國獨有的精緻生活。
“服裝還是得換一下，入鄉隨俗免得太過於高調。”入住於旅店之中的三人交談過後做出了這樣的決定。斗篷之類的東西和人也有使用所以問題還不算大，米拉和櫻身上穿著的是男子服飾而且明顯不合身，哪怕確實是月之國樣式的，也最好更換掉。
最大的問題來自於我們的賢者先生，他過於高大的體格導致寬鬆版型的月之國服飾穿上也像緊身衣，這必須花些精力物色才行。
改變自己的行裝融入當地環境，哪怕身材和髮色難以遮蔽，多多少少也能使得他們低調一些。
里加爾式的審美風格與月之國完全是兩個極端，正因如此，他們原有的衣物仍舊可以保留。