對於大部分里加爾世界社會底層的平民而言，騎兵、騎士以及貴族領主這三個概念，他們時常是分不清的。
碰見騎馬又穿著全身板甲的人就下意識地以為這是一位騎士，是常有的印象。即便是在板甲價格相對低廉普及率也更高的東海岸，類似的事情也層出不窮。
傭兵很少會真正穿一整套完整的板甲，這一點我們之前就已經有提及。但這只是從較廣的方面而言，一些頂尖的戰爭傭兵團裝備相比國家的騎士團都毫不遜色，在能夠負擔得起的情況下，他們也確實會儘可能地武裝自己。
但穿上全身甲，卻也並不代表就能搖身一變成為騎士。
穿著全身甲的傭兵仍舊是傭兵，儘管是高階傭兵，他們卻也並不擁有騎士的資格。
與此同理的還有騎兵。在蘇奧米爾的一些公爵領以及帕德羅西帝國的常備軍制度當中，騎兵與騎士都是並存的。兩者之間的關係有些曖昧複雜，但若是知道幾個關鍵的要點，還是可以將兩者區分開來的。
首先，騎士是一種頭銜。是一種生活方式和遵守的準則。而騎兵，則是一種兵種。
所有的騎士都是騎兵，但並不是所有的騎兵都是騎士。
這個階級的概念實際上在過去的東海岸是不存在的。
騎士階級的概念源自於西海岸的騎士之國西瓦利耶——後者並不擁有如帝國一般的常備軍制度，因而以強調武勇的英雄主義，由貴族騎士身先士卒。
透過海上貿易和國際交流，在人類共通的對於英雄的渴望之下，這種風氣擴散開來反哺到東海岸的社會之中。並且在幾百年的時間裡發展壯大，成為了一個必不可少的社會階級。
蘇奧米爾和帕德羅西區分兩者的方法在於財力與身份——這是古代拉曼帝國時期延伸至今的傳承：常備軍當中的騎兵部隊是由王國或者帝國軍部提供裝備與馬匹，而有能力自行擔負一套全身板甲以及一匹優秀戰馬的人，才有資格成為騎士。
專門定製的板甲自然是各方各面都較量產型的要好上許多。並且考慮到大批次列裝的花費，財力不甚充裕的蘇奧米爾王國相較帕德羅西帝國，境內大部分的騎兵都只是裝備了輕盔、胸甲、小肩甲和部分四肢的半甲輕騎兵。
騎士自然是重騎兵，凡是成為騎士的人多數都擁有財力能夠負擔得起優秀的戰馬和一套全身甲。這個天然的篩選條件將騎士資格與上流社會牢牢地捆在了一起——可將騎士直接等同於領主貴族，卻也是一種有失妥當的說法。
正如我們前面所提，騎士是一種頭銜，而非貴族爵位。雖然絕大多數騎士都是貴族出身，只有少數因為立功而被賜予資格的是平民騎士。但血統與貴族爵位是不同的。
騎士與宗教息息相關，從侍從晉升賦予騎士頭銜時他應當從當地宗教人員手中接過象徵性的盾牌與劍。並且立誓不違背神明與主君的期待。
騎士頭銜與貴族爵位之間的關係，有點類似騎士與騎兵之間的關係。貴族爵位哪怕是最低階的男爵都代表至少有一個男爵領，是一位領主。而相比之下儘管許多騎士都是有錢的貴族出身，遊離在外為領主為王室為教會效忠的他們，卻通常是沒有繼承資格的次子或者三子。
受封騎士獲得頭銜在東西海岸騎士文化流行的國家都是一種類似於男孩子成人禮的東西，在女性地位頗高的蘇奧米爾女騎士乃至於女騎士團長也並不稀少。一位男爵乃至於一位公爵也擁有騎士資格，但一般都以他們的貴族階級作為敬稱。將一位公爵稱呼為騎士，視對方喜好而定，這可能是一種冒犯卻也可能是一種讚揚。
——不論如何，龍翼騎士大團長麥尼斯多貴為王室直屬武力之頂點，卻僅僅只是一位爵士，原因就在於此。
他出身不算低，是蘇奧米爾境內侯爵家的子嗣。但卻是第三子，無權繼承侯爵的爵位以及領地。
而受封的爵位也僅僅是一位男爵，屬於大團長才有的福利。是晉升以後才被賜予的終身爵位，王室對於忠心耿耿的龍翼騎士團的嘉獎。麥尼斯多的封地是一座位於海因茨沃姆附近的莊園，與其說是領土，倒不如說只是個家。他無法像是其它男爵一樣透過運營自己的領地來獲利，這座莊園以及這個爵士頭銜，榮譽性質大於實際意義。
並且不是世襲的。
麥尼斯多的兒子若想要成為大團長，一樣只能從最低階的侍從開始幹起。也許會獲得一些方便，但能否真正子繼父業，還得看團員、大主教以及女王陛下是否同意。
隊伍持續前進著。
如我們前面所提，騎士是一種生活方式，是一種行為守則。
在它發源地西瓦利耶與亞文內拉那邊，因為西海岸混亂的政治局勢緣故，許多所謂的騎士精神實際上反而沒有東海岸純粹。
與宗教密切相關的騎士守則，在信仰最為虔誠的歐羅拉地區，幾乎是被視為一種神聖不可侵犯的規矩存在著。
不論男女，龍翼騎士團的成員一舉一動都極為講究。身處這些人的包圍之中你可以輕易地感受出來——若這是一隊西瓦利耶騎士，那麼他們必然這時候已經開始了各自討論和聊天。相比之下龍翼騎士們無比安靜，他們行動有如一體，明明人數已經超過70，行動起來發出的動靜卻比10名西海岸騎士還要小。