同胡尚友奏報差不多的是，清山東巡撫方大猷也向清廷同樣稱“山東無百姓，也無一賊。”
原因就是百姓是賊，賊是百姓，賊民根本不分。
這就是山東現在的實際情況，除極少數地區，省內大多地方的農業生產完全停頓。
造成這一局面的除了去年入寇的阿巴泰部，也有今年剛在徐州被剿滅的劉澤清部，同時大順軍自河南進入山東西部引發了山東境內百姓自發抗明，從而形成各式土寇。土寇多，百姓就少，這莊稼自然少人種。
想要有統治，首先要有官，有官前提是要有民，有民的前提自然是無賊。
任何一個人面對這種局面，首先想到的肯定是“解賊於民”，使民安定生產，局面自然就能恢復。
然而，李自成三年不納糧的瞎吹牛逼給山東局面又打上一個死結。
濟寧發生的聚散事件就是這個死結的具體表現。
既然百姓和土寇都知道大順免徵三年錢糧，那淮軍想要爭取他們，肯定就不能開徵錢糧，哪怕一成都不能。
你要徵可以，百姓可以選擇用腳投票。
不徵，是百姓；
徵了，就是土寇。
孔孟之地，民風也彪悍。
如此就造成一種困局，那就是陸四原先設想的錢糧問題是後方透過運河運輸一部分，另一部分在山東就地籌措。
現在因為山東百姓根本不納糧，官府一叫納糧立馬就四散繼續土寇生涯，地方如何穩定？生產如何恢復？淮軍進入山東的兵馬吃喝又從哪來？沒吃沒喝，又怎麼能在山東抵禦滿洲？
問題很現實，也很實際。
打天大的仗，打神仙的仗，都得他孃的先讓自家士卒吃飽喝足才行。
就淮軍這類似陸四前世地主民團性質的兵馬，沒吃沒喝，陸四給他們跳不穿衣服的舞蹈也沒輒。成軍不過七月，滾雪球滾到七八萬人，把這幾萬人聚在淮軍大旗下敢北上，敢打，已是難得，再強求這幾萬人餓著肚子繼續一下就說不過去了。
“說說看，怎麼個解決法？”
通常自家想不到合法辦法時，陸四就喜歡開大鍋飯，就是集思廣議，大傢伙一起想辦法。
眾將沒一個吱聲。
“世子先說說嘛。”
陸四點了朱紹烱的名，這位周王府世子被他強行帶在身邊，而其兄弟及妹妹則被送去了徐州。
對朱紹烱，陸四這個淮軍大都督也是相當照顧，名義上叫他隨軍參贊，實際就是好吃好喝的供著，時不時叫來喝杯酒，搞得這位周王世子是他大舅哥似的。
“啊？”