南沙灣。
卸下了馬鞍的二黑，甩著粗壯的尾巴悠閒的漫步在山林間，有一嘴沒一嘴的啃食著灌木最鮮嫩的嫩葉。
在它的身後，楊戈盤坐在礁石山坡上行功，肉眼可見的滾滾天地元氣從四面八方匯聚到他身上，隨著真氣運轉煉化為最精純的五行真氣。
《五方五帝化神功》這部楊戈以《五行歸元氣》為藍本自創而得的神功，在他歷經淮安汴河上那巔峰一戰之後，又進行了一次大刀闊斧的魔改，如今這部神功的模樣，與初創之時還有循序漸進章法的嚴謹模樣相比，已經是面目全非了。
行功之法，由原先以點帶面單核行功法，轉變成五行共振鯨吞一切天地元氣的五核行功法，這還只是表現。
真正本質上的變化，是觀想法從原先高屋建瓴的五行精義幻想，落地成了一切從實際出發的格物致知觀想法。
簡而言之，就是他已經不需要再去觀想單一的五行之氣，來增強自身對於五行的理解和吸引力，只需要不斷的加深自己對真實世界中存在的五行相生相剋現象的理解，他就能不斷的增強這門神功的底蘊，拔高這門神功的上限。
直白的說，就是他已經不需要刻意的去觀想什麼五行奇觀異象，他所處的環境乃至他屁股下這塊大地……都是他的觀想法！
兩者之間的區別，就好比前者是一個人的站在人潮之中賣力的攬客：‘兩塊、兩塊，全場只要兩塊啦，走過路過都不要錯過啦。’
而後者，則是一頭渾身長滿觸手的饕餮端坐在無盡酒池肉林中，不斷抓起酒肉填進自己的大嘴裡：‘我的我的都是我的……’
二者的效率與所需的心力，有著天壤之別！
《五方五帝化神功》拓展到這個地步，當真已經不講道理到天馬行空的地步，楊戈自己都懷疑，他還能不能找到一個可以承載這門神功的傳人。
他覺得大機率是找不到的，因為這門神功是基於他自身經歷所提煉出的唯心力量為龍骨而構建，而他經歷又是不可複製的，若無他的知識、勇氣、決心、情緒，就算閹割版的《五方五帝化神功》，也會將絕大多數天才武者練成走火入魔、唯我獨尊的瘋子！
這就是唯心的恐怖之處，一念神佛、一念邪魔，差之毫釐、謬以千里！
……
浩浩蕩蕩的天地元氣潮汐徐徐落下，楊戈從入定中的醒來，仔細的體悟自身的變化。
‘還好，真氣只增長了一成半左右。’
他睜開眼，如釋重負般的長長撥出一口氣濁氣。
說句旁人會覺得他是在炫耀的話，他現在最大的煩惱，並不是武功增長太慢不夠他使，而是武功增長得太快，他心神力量的增長跟不上武功的增長速度……旁人是心有餘而力不足，而他是力有餘而心不足。
正所謂德不配位、必有災殃。
力有餘而心不足，會令人如同久窮乍富一樣，心神被力量所迷惑，滋生出許多本不該有的慾望，慾望若得不到節制，又會進一步弱化智商，從而陷入到越強越弱智的惡性迴圈當中。
絕對的力量，當然是可以擊破一切陰謀詭計。
但力量若不絕對，還敢將一切陰謀詭計都當成浮雲，不被人當刀使，也會不得好死。
好在楊戈已經察覺到自身情緒波動過大，有些衝動、易怒，已經在刻意放緩自身功力的增進。
只是修心不是打打坐、喝喝茶就能修成的，須得破萬卷書、行萬里路，源源不斷的將新的經歷、思考和感悟化作養分填埋到心田中，才能支撐心神力量長成參天大樹。
這便是紅塵煉心的本真……
結束了行功，楊戈回過身邊望見了山坡下灌木叢裡的二黑，當即笑著招道：“壞蛋，過來！”
這匹神駒的確通人性，察覺到他對白蓮教十二地支的提防後，他每次行功它都會守在周圍，白蓮教十二地支一靠近，它便會長嘶著衝上去驅趕他們，就跟養了條看家犬一樣。
聽到楊戈的呼喚，二黑撒開蹄子就搖頭擺尾的跑向楊戈。
但跑到一半，它就停下了，扭頭支起兩隻又大又長的耳朵，望向遠處的山林。
楊戈疑惑的順著的它目光望過去，就見到一彪人馬從山林之中撞出來，為首的兩人一人身穿鵝黃色勁裝跨坐在一匹渾身赤紅如烈焰的高頭大馬上，一人身穿一襲勝雪白袍跨騎在一匹同樣雪白的高頭大馬上，風騷之氣、不相伯仲。
楊戈見了二人，嘴角就不由自主的往上挑了挑。
那廂的二人遠遠望見了山坡上的楊戈，也齊齊開懷大笑著縱馬狂奔了過來：“楊老二……”
楊戈縱身輕輕落到了二黑背上，拍著它粗壯的脖頸、雙腿一夾馬腹，二黑會意，撒開四蹄就興奮迎了上去。
“希律律……”