從某種意義上說，孟嵐山的死屬於是為國捐軀，所以，世人應該敬仰之。
可再往細處看，這其中似乎還夾雜著一些前因後果在。
於先帝時代，他曾因明哲保身、東躲西藏，錯過了救治先帝的最佳時期，也因此，他才揹負了一個尸臣的罵名。
而這一次，他卻是以自己的風燭殘年之軀，盡努力挽救了今上一命，僅從這一點上來看，他就是當之無愧的精忠之臣。
縱觀前後可見，他是敗也天子，成也天子。
可不管怎麼說，他都成了捨生取義的救駕功臣，即使當年有些不恰當，現在也可以徹底地翻過去了。
尸臣一說，到止為止。
從世俗的角度上來看，孟嵐山的死屬於是非常罕見的喜喪。
而更值得一提的是，他還在自己的風中秉燭之際發揮出了僅剩的餘熱，於臨死前建立下了不世之功。
如此美好的結局，還有什麼可遺憾的呢？
且，孟嵐山生前無病無災，沒有任何形式的遭罪，人老如此，已經非常接近理想中的大圓滿了。
若再有什麼遺憾的說法，就是有些過於奢求了。
可見，此確為喜喪，且絕對的喜喪。
群臣們紛紛以此為鑑，勸慰起了齊譽和孟既明節哀順變。
當下要務，應多去想想怎麼操辦老先生的後事才是，唏噓感慨，毫無意義。
孟子云：養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。所以，應當以喪事為重。
說起喪事來，那可就有些特別的講究了。
按照傳統風俗，但凡是喜喪，都要在停靈之後大擺宴席，盛情地招待來往親朋好友。另外，還要請來嗩吶班子，以渲染熱鬧的氣氛。
對於壽終正寢的老人，此節必不可少。否則，就是吝嗇了。
而官場上，還有更加講究的道道。
按照通用慣例，孟嵐山去世，其子孟既明不應該自請丁憂嗎？
這是一個無法避開的超級問題。
你若不請，那就是隻忠不孝了。
孟既明斟酌再三，決定請丁憂返鄉，然後結草為廬守孝三年，之後再言為國盡忠。
可是問題來了。
今上目前還處在昏迷當中，這丁憂的上請，誰來批覆？
要不，停靈以待？
可以是可以，但，齊譽不太鐘意這樣的安排。
他的觀念，更偏向於早一點地入土為安，如果懸棺不落，還談何安息？
也就是說，孟既明必須返鄉一趟，好讓先生落葉歸根。
商討完了後，孟大人便將目光投向了時任監國的太子。
李宏裕哪遇到過這樣的難題？
一時間，竟然是有些不知所措。
正感惆悵之際，他忽然想起父親之前叮囑過的話：內事不明，可問殷俊；外事不決，可問博軒。
這事屬於內政，何不多聽聽殷愛卿的意見？
善！
“那個……殷愛卿對此又是怎麼看的呢？”
“嗯，可這樣辦……”