而‘五色佛光’在對付魔修之上，頗有剋制之效，梁昭煌當時便曾研究過如何將這‘五色佛光’的使用擴散開來，以作為對付魔道的有力手段。
他甚至嘗試過，將‘孔雀明王咒’傳授給家族中人，結果不知道是修為不夠、還是條件未到，族人誦持‘孔雀明王咒’也無法修出‘五色佛光’來。
後來，梁昭煌研究出‘五色佛光’的開光、加持效果，由他將‘五色佛光’加持在人偶像上，製作成‘除魔人像’，外人手持這‘除魔人像’，誦持其上燒錄的‘孔雀明王咒’，便可以激發人偶像上加持的‘五色佛光’，化成對付魔道的手段。
並且，梁昭煌當時還發現，外人使用‘除魔人像’，誦持其上燒錄的‘孔雀明王咒’，還會反饋、提升他對於‘五色佛光’的修行效果。
雖然遠不及他自己誦持‘孔雀明王咒’修行‘五色佛光’的效果，但是積少成多之下，也是十分可觀的。
更何況，這還是白嫖的。
因此，梁昭煌當時很是製作了一批‘除魔人像’，放在新海郡‘百寶閣’中出售，以及交給家族商隊銷售。
只不過後來，隨著瀛州日漸穩定、發展，人道昌盛，魔修之亂也漸漸被壓制下去。
甚至最後，就連魔修之亂的源頭‘血海魔君’都被瀛洲牧謝本青真君斬殺了。
梁昭煌製作的‘除魔人像’銷量大降，而且後面梁家、瀛州、乃至東海對上的主要敵人變成了妖國妖族，‘五色佛光’的效果大降，梁昭煌方才放緩了‘除魔人像’的製作。
直至後來，當他進階元嬰期，率領家族進攻妖國，開拓琉州，所有的心神、力量都放在了開拓新州之上，更是直接放下了‘除魔人像’的製作。
但是如今，時移世易，魔道又成了最大的敵人，‘魔域地府’籠罩妖國北域百萬裡之地，無數魔物從中衝殺而出，襲向琉州、越州等地。
再加上，仙朝中央、皇室頒發的‘除魔詔令’，吸引無數人前來與魔物、魔修戰鬥、廝殺。
‘五色佛光’對於魔道剋制的效果，自然又重新顯現出來。
‘除魔人像’的需求量，自然又開始猛增。
梁昭煌可以大量製作‘除魔人像’，賣給那些被‘除魔詔令’吸引而來的修士，既能增強他們對魔道的殺傷力；又能賺取不少靈石；而更為重要的是還能大量白嫖、增加他修行‘五色佛光’的效果。
可以想見，隨著大量的‘除魔人像’賣出去，成為眾多修士手上對付魔物、魔修的殺手鐧，梁昭煌‘五色佛光’的修行，將迎來一個快速增長時期。
他識海中在進階元嬰期後，方才修成的第四輪‘五色圓光’，將大大增速修行圓滿。
一舉三得，好處多多。
梁昭煌自然是對於這‘除魔詔令’十分歡迎的。
可能唯一有些麻煩的就是，要有所得必須先行付出，他大量製作這‘除魔人像’需要先行消耗不少的‘五色佛光’。
而他最近又在忙於用‘五色佛光’洗禮幾株五行龍木，對於‘五色佛光’的消耗有些大。
不過樑昭煌相信，這只是暫時的，隨著大量修士被‘除魔詔令’吸引而來，用上這些‘除魔人像’與魔道戰鬥、廝殺，效果反饋而來，自然就會大大增長他修行的‘五色佛光’，遠超如今的消耗。
時間慢慢流轉，隨著‘除魔詔令’的影響漸漸擴大，越來越多的修士趕到寧州、交州、越州、琉州等地，參與對‘魔域地府’的戰鬥廝殺。
琉州之中，也是越來越熱鬧、繁榮起來。
而梁家出售的‘除魔人像’，激發的‘五色佛光’對於魔物、魔修的剋制效果，也在這些修士之中流傳起來，得到認可，購買的人越來越多。
甚至，就連越州、交州、寧州等地都漸漸開始盛傳起梁家‘除魔人像’剋制魔物、魔修的效果、口碑。
當然，這其中自然是有著梁家自己推動、宣傳的效果。
而因此‘百寶閣’聯盟也登門拜訪，從梁家訂購了大量的‘除魔人像’，運送到越州、交州、寧州等與‘魔域地府’交戰的前線銷售起來，自然是大受歡迎。
不到半年時間，梁昭煌製作‘除魔人像’消耗的‘五色佛光’，與眾多修士使用‘除魔人像’、誦持‘孔雀明王咒’反饋而來增長的‘五色佛光’便已經持平，然後被迅速反超。