仁光的故事，說實話，十分的平淡。
沒有什麼悽美婉轉的愛情，感人肺腑的親情，也沒有以此為基礎對人性的深度揭露與深刻挖掘。
純粹就是一個小和尚，抑制不住體內的惡欲，就此墮落成妖魔的故事。
簡單，平淡，毫無故事性，根本不像常人想象中的那樣，那些個墮入妖魔之道的人，都必定有一段驚天動地，哪怕不驚天動地，也要悽美婉轉，感人肺腑的經歷，最終因這段經歷，洞悉人性，墮落成魔。
這種觀念是錯誤的。
錯誤在什麼地方？
在於對惡的認識！
人們認為這種惡，是事出有因，情有可原的惡，錯的並不是那墮入魔道的妖魔，而是那讓妖魔墮落的人，是猙獰的現實與醜陋的人性。
這是一種絕對錯誤的觀念！
現實之中，人性之內，確實不乏猙獰，不乏醜陋，但這些並不是修行者墮落，成為妖魔的主要原因。
他們墮落的最主要原因，是他們本身就存在這樣的惡。
他們控制不住這份惡，將這份惡釋放了出來，因此墮落成妖魔。
所以，仁光的故事很平淡，沒有過多的曲折。
但就是因為平淡，它才更加顯得恐怖。
那些大起大落，歷盡艱辛，最終扭曲成妖，墮落成魔的修行者不是沒有。
但他們恐怖嗎？
不，他們一點都不恐怖，尤其是對佛教而言。
因為他們是個例，極少數的個例，不具普遍性的個例。
什麼天縱奇才，佛門驕子，愛上妖魔，佛心崩潰，最終墮落成妖僧魔佛的故事，在佛教看來根本就不值一曬。
這種極少數的個例，根本不可能威脅到佛教的根基。
但仁光的故事不同。
一個普通的小和尚，控制不住心中的惡欲，因此墮落，成為妖魔。
這麼平淡的墮落方式，對於佛教來說，才是真正的大恐怖。
它意味著什麼？
意味著每一個人，都有墮落成妖魔的可能。
修佛既是修魔，大佛既是大魔！
這才是真正的恐怖，正與邪，善與惡，均在一念之間。
這樣的故事散播開來，那對於佛門弟子的衝擊與影響，將會是毀滅性的，甚至可能在每一個人的心中，都種下一個如仁光般的魔種。
所以，仁光的故事，仁光的存在，一直被佛門視為禁忌，不允許任何弟子傳播。
北川寂也是在極偶然的情況下，才接觸到這個禁忌的故事。
雖然對北川寂而言，這只是一個故事，相當的遙遠，但北川寂卻並未因此而看輕仁光。
相反，透過仁光的存在，他深切意識到了人心惡欲的恐怖。
惡欲即波旬，惡欲即摩羅。
第六天魔王，他化自在天，存在於每一個人的心中，所有人都可能成為波旬，所有人都可能成為摩羅。
這才是真正的大恐怖！
所以，在知曉仁光身份的一瞬間，北川寂心中冒出的第一個念頭就是逃，逃離這裡，逃離仁光，甚至逃離……自己！