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第七十四章 元祖四強之悉達多

“所以你會降下怎樣的試煉呢?”漫威李洛的意志落在湮滅上,但是湮滅並未回答,因為時機未到。

到時候,如果李洛所選擇的存在突破了前三大試煉,湮滅便會給李洛一個巨大的驚喜。

“便來吧,只有生命存在,只要生命對於生的吶喊永不停止,我便一定會贏得勝利!”漫威李洛便是無比的自信,因為他相信人對於生的慾望必然超越死的極限,但是死亡同樣也是同樣的自信,因為所有向上的、生的力量必然都將墜落於死。

五大神明選定了自己的代言人,而那散落在地球上的真血李洛也在緩慢的凝聚,這邊是一個漫長的時間,那大地的母神佈下了強橫的磁場天鎖鎖住了人類基因中不斷的螺旋。

但是這樣反而促進了人類文明的快速進步,經歷過大洪水之後,雖然許多古老的文明都沉淪了,但是正在是失去了那些強者後,作為弱者抱團的文明大踏步的開始進步,黑鐵的文明取代了青銅的文明,無數的凡人在大地上征戰,而從中智慧開始萌芽。

智慧的年代取代了野蠻的年代,肉體的限制讓他們無法透過地球磁場連結宇宙,也無法直接野蠻爆破體內的磁場天鎖,但是雖然在力量的挖掘上沒有那群莽夫那樣快速且瘋狂,但是他們卻透過自己的肉體,領悟了更為奇蹟的力量。

那是屬於精神境界的力量,能夠將自己的靈魂突破肉體的限制,反哺肉體,甚至修煉成不死的磁場靈魂,元神轉世或者長存天地。

這段時期是人類文明精神的重大突破時期,各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,中亞的先知們,古印度有釋迦牟尼,中國有孔子、老子、墨子.他們透過智慧突破了肉體的限制,將自己的靈魂凝練成不朽的存在,締造了屬於自己所屬地區的文明,而他們所處地區的自然環境也塑造了他們的哲學理念。

古希臘文明更多地考慮人與自然秩序的關係,印度文明更多地考慮人與超驗世界的關係,而中華文明則更多地考慮人與人之間的關係。

因此,當他們意識到人類體內的力量後,便開始了進化!

古希臘的賢者他們遵從唯物主義推崇鍊金術,將自己靈魂與基礎的元素結合,掌握了大自然的力量,堪比昔日的諸神;中東的限制發現了人類靈魂中的奧秘,他們汲取每個人的磁場力量從而實現不斷的轉世;東方的智者們修煉成不死的陽神,甚至其中有一位直接進入了那位大地之母的夢境之中與其對話;而古老的佛教之主更是進一步領悟了磁場力量的本質.

“宇宙力量!”

行走在軸心時代的至強者,也是這個時代真正的強者,雖然他們的肉體無法跨越千萬裡的距離交流,但是同處這個時代的智者們能夠感受到這個時代磁場的變化,這種變化刺激了人類的大腦能夠更加的活躍,他們的思維轉動起來比過去也更加快,這是當初大洪水淹死了無數生靈後的逸散。

地球上所有的生物都會被這種磁場力量刺激,但是弱小卻擁有智慧的人類能夠更加快速的接收到這種刺激。

北天竺恆河流域,受益於優異的自然環境,如今正是當時世界文明最發達的地區之一,十六大國在此爭雄。

釋迦牟尼本是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人,釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅,地位十分脆弱。作為沒落部族的王子,面對國族暗淡前景,他深感痛苦,而“四門遊觀”事件是直接導致釋迦牟尼出家的導火索。

等到了釋迦摩尼十七歲的時候,久居深宮的悉達多突然想要出遊,見識更廣闊的天地,於是他帶著隨從和宮女離開了王宮。

期間,悉達多一共出遊了四次。

第一次,他遇到了一位年邁衰弱的老人,意識到了生命將有終結的一天;第二次,遇到了備受疾病折磨的病人,見識到了生命的脆弱無力;第三次,看到了真正的死亡送葬的過程,發現人與死亡相伴相隨。

這讓他倍感痛苦,他思考:為何人需要經歷生老病死?

直到第四次,他遇見了一位與他有著同樣想法的修道之人,這讓悉達多意識到想要擺脫生老病死就必須出家修道。

之後,他不顧父親的反對放棄了太子的身份地位,執意離開了王宮,踏上了修道的路途。

離開家鄉的悉達多先跟隨了兩位哲學家學習,然後開始了六年的苦修生活。

他每天吃的很少,有時只吃一顆棗、一顆麥,漸漸他的身體變得消瘦乏力,肢體變得像伽羅樹節肋骨線路更是上下凹凸不平。

時間很快過去,經過六年的自我折磨般的苦修生活,僅僅三十五歲的悉達多生命彷彿來到了盡頭。

他前往河流中喝水卻因為無力而落入喝水之中,在飄蕩的喝水之中,悉達多拼命的掙扎著、他所有的智慧都在生死之間被逼迫而出,而於此,一股不可思議的力量便從他的身體內迸發,他落在河流底部的河床之上,卻緊緊的抓著河底的泥土向著河流外的陸地爬去。

幸運的是在他快死亡的時候,他終於艱難的爬到了河邊的一棵樹下,他趴在那顆樹的數根之處望著樹葉盛開墜落的飄落姿態,七天七夜、不眠不休的悟道,使得悉達多明悟了過來,他終於知曉了那股能夠超越生死的力量。

那是——

“緣!”

世界上的各種事物間都存在著一種看不見的聯絡,這種聯絡相生相剋使得萬物達到了一種平衡,這便是籠罩世界萬物的整個地球、甚至整個宇宙的磁場力量。

“起!”

萬事萬物存在的一種因,意為開始、最初,這便是人的生命力與能動性,正是因為萬物存在著“緣起”的因果關係,人才有了生、老、病、死、憂、悲等情況。

“性!”

想要將眾生從輪迴的苦果當中解救出來,就需要“斷絕苦因”,要斬斷所有的煩惱,戒掉一切雜念,尋求自己生命中的真,接觸到那生命之中的神,可以將失敗化為成功,把悲哀化為快樂。

“空!”

萬事萬物都是人心生的幻想,萬事萬物皆唯心所造,在悉達多的力量下,整座枯萎的菩提樹綻放出了新的生機,一朵朵蓮花在河面之上無中生有。

&nbsp本章完

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