“元始天尊，你憤怒了。”李洛冷靜說道。
生存本來就需要爭取，什麼時候成了理所當然？
“我現在不光憤怒了，我還要打死你。”元始天尊在這開闢之初，實力強大到恐怖，哪怕是十大始祖齊出，也會被其打爆。
元始天尊，是在一切時代之前誕生的天生彼岸，也是最古老最強大的彼岸者，在道尊、佛祖壓世的年代，也不顯稍弱。
其為道門九尊之首，是這個世界的一切之始，諸果之因，象徵著“無”、“開闢”、“因果”。因揹負諸天萬界種種存在的龐大因果，故而難以超脫。
其實這一方世界的道門三大天尊雖然說是道門，但是位格上卻像是是李洛前世印度教神話中的三相神。
傳說宇宙為一蓮花孕育之至高神所創造，其在蓮花中沉睡，在宇宙之海上漂浮。
每當宇宙迴圈的週期一劫之始，至高梵一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，毗溼奴維持世界，而一劫之末溼婆又毀滅世界。
梵天，創造之神，創世之神，宇宙之主；
毗溼奴，宇宙與生命的守護之神，維護之神；
溼婆，三隻眼的破壞之神，也稱毀滅之神。
此三大神皆能自由變化，為至高存在，各自象徵宇宙的一方面，代表無窮的紀元輪迴，神為生髮者，維持者與融化者！
如此，至高梵反覆沉睡、甦醒，宇宙不斷迴圈、更新。
這方世界的道門三天尊也是如此，而佛門則是作為正統輪迴的異端。
佛門反而不主張的輪迴，而是講求性空，眾緣合成的一切事物，其性本空，沒有真實的自體可得。
凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。
佛門無上覺悟，明悟自我，如果見到了所有眾生之相背後的真實，那便是證道如來了，這是一條空我、自性本我之道。
可以說，在李洛之前，佛門乃是諸天萬界中修行者的真正出路。
不過昔日釋迦摩尼教派被三相神打殺，這一世界的佛祖也被三清迫害.真是好一個東方印度啊！
“打死我，你有這個本事嗎？”李洛能夠在末劫跟靈寶天尊過招，也不畏懼在開闢之處跟元始天尊開戰。
在天地開闢之時鏖戰象徵開天闢地的元始天尊，堵路位於人道最強年代的道德天尊，在末劫與靈寶天尊生死搏殺起乎無因，經歷天地，終始不可稱載，窮乎無窮，極乎無極也。與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方。
十方救苦，身化億萬，雙臂盪開古今未來，一聲吼碎萬古仙神。
“餘，起於末微，長於草莽，於逆境中奮起，於絕境中求生，手握古地府主掌萬界，揹負萬界而定乾坤。與爾為敵，便是因為看不慣。”
李洛沒有接受道德天尊的建議，直接接受存世之基的因果而成為此世最強之人。