“對方同意了？”
蠱王神色微微有些緩和，看向張角這具黃巾力士化身的目光也不再狠辣。
最主要是他天然地將張角看做是自己一方，張角是什麼人大家都知道，他想要帶著自己的福地從虛空中迴歸，最大的阻礙就是現在的中原王朝。
沒有一位中原王朝的統治者會坐視張角的實力變得更加強大，用修行者的話來說，王朝統治者和張角是天生的道敵。
所以他自然不會想到張角會聯合一個‘大盛王朝的紅赦大神’來謀劃他南越，因為這對張角來說百害而無一利。
至於懷疑上川悠仁的大盛王朝的身份，更不可能，先不要說那些正統到純種的神道，佛道修行法門，一看就是中原王朝的路數，蠱王自身也有秘術，可以察覺出千葉氣運的來源，就是直指大盛王朝。
而一位有著紅赦神職的半步大神出手，沒有王朝的首肯，他是絕對不會信的。
蠱王一招手，將張角手中的國書拿了過來，國書是用上好的羊羔皮製成的，不僅有蒙國的國印，更加重要的是上面一眼就能夠辨認出的草原氣運，這是張角都無法作假的東西。
他快速瀏覽了一遍國書，上面書寫了鐵振爾謀劃中原王朝的計謀，先假意求和，然後派出使節團的時候，攻其不備，大破長城要塞。
好計謀啊！
蠱王看了眼前一亮，沒想到一向被視為蠻子的蒙國人居然可以想出如此計謀。
現在這個計謀唯一難的地方，就是蒙國需要取得大盛的信任。
如果他南越率先起兵攻打蒙國，那麼大盛有很大機率會選擇和蒙國議和，避免處在兩面受敵的情況中。
而他南越起兵之後，也不需要真正打贏大盛，甚至就算是吃幾場敗仗也無妨，反正南越軍隊像以往一樣，往山林裡面一躲，大盛軍隊一時間也奈何不得。
至於其中會死多少人，蠱王根本不在意，他本身只要不被對方斬首就行，這一點他還是很有把握，上次主動出擊，是想要拿下對方，在客場作戰和在主場作戰完全是兩個概念，特別是對於他這種半神祇的修行者而言。
“蠱王，為了這次計謀的穩妥起見，在下會同時在大盛腹地召集黃巾軍，幫助南越擾亂對方的補給。”張角給出了一箇中肯的建議，如今大盛雖然已經有幾分亂象，但是和當初三國末年還不同，那個時候朝廷上下腐敗叢生，百姓民不聊生，苦不堪言，又加上連連天災，方士之道橫行，一呼百應之下，自然有上百萬黃巾軍。
現在雖然也土地兼併嚴重，這幾年大災小災不斷，但是中央朝廷的權柄不失，對於張角的一舉一動也密切關注，自然不可能像當年一樣，一出手就毀壞王朝的半壁江山。
但是能夠騷擾大軍補給也是不錯的，蠱王略微思考了一下，“幾時出兵？”
張角回答道，“事不宜遲。”
······
上川悠仁的神域之中，一朵朵佛門金蓮不斷響徹梵音，有佛陀雷音說法，有菩薩慈悲講禪，有天龍吼聲寰宇，有緊那羅歌聲縹緲。
一句句地藏度化真言化作金色的卍字，擊打在一支六尺長的蛇杖之上，杖身如同上好的碧璽，遊動的靈蛇雙眼通紅，想要負隅反抗，但是在佛音之中，卻意志開始產生了自我懷疑，甚至自身的根基都在往佛道中挪移。
上川悠仁微笑著看向這一幕，佛門和道門的渡化有一個特點，那就是他們真的是在講微言大義，相比於大多數旁門修行道路，佛道兩派的修行之路更加完善，特別是佛門，沒有道門的門戶之見，號稱大開方便法門，很多異類都忍不住拋棄了原本的修行之道，轉投佛門的懷抱之中。
隨著靈蛇杖被不斷度化，一幅幅遠古巫民祭拜的景象浮現，一句句巫咒蒼茫浩大，帶著傳承烙印，從歷史的深處達到現在。
上川悠仁收斂起危險，神情肅穆，這是他這次戰鬥最大的收穫，幸好張角之前沒有實力和機會向巫後動手，不然他也絕對忍不住這種勘探時空奧妙的手段。
“行。”上川悠仁雙手結成寶瓶印，身後浮現出三首六臂的佛陀真身，其中三首，因為接連發下兩大宏願，涉及現在，未來，所以中間和右首清晰可見，但是左邊象徵著過去的左首仍然面目模糊。
但是在行字訣和【時空行者】的幫助下，上川悠仁身後的佛陀真身周身泛起時光扭曲的河沙，一隻五彩的孔雀將佛陀馱起，飛向了一幕幕遠古巫民祭祀的圖畫中，分享那條靈蛇的信仰祭祀。
上川悠仁的視線頓時分成了兩部分，一部分是在過去接受祭祀，另外一部分是在現在煉化靈蛇杖，這就像是時光長河上的兩個點，隨著上川悠仁將靈蛇杖完全煉化，他的信仰也將由現在推向過去。
和自身穿梭時空全完不同，上川悠仁努力探查這種法門的奧妙。
在黃金階的力量影響下，穿梭時空，是可以改變過去，從而影響現在的，當然前提是那位黃金階的存在足夠的強大，祂改變的過去不會受到其他黃金階存在的干擾。
而南越巫神信仰這種巫咒在本質上就要弱的多了。
本來在巫後手中，是用來藉助‘過去’無數年積累的巫民信仰香火之力，從‘過去’攻擊‘現在’，沒有時空手段保護，連白銀都只能夠被動挨打。
但是被上川悠仁這個擁有【時空行者】天賦的怪胎抓住了機會，藉著巫咒開啟的時空河流，逆向追溯到過去，甚至開始改變起過去的信仰，將自身存在由‘現在’延伸到了‘過去’。
“這確實神妙，不過還是有幾個要點。”上川悠仁很快把握住了其中的關鍵。
首先這道莽荒巫咒必須要有依託物，這種依託物還不是簡單的東西，必須要是一個民族綿延千百年信仰形成的烙印。
這種無形的，概念上的東西，既是虛幻的，但是又真實存在。
相較於逆轉過去，改變物質的真實世界，改變這種信仰的，非物質的概念要容易得多，但是這種傳承又可以切實的連線‘過去’和‘現在’兩個時間點。
第二，這道巫咒即使自己推演到現在，更多的也是用來改變自身的存在，讓自身存在於過去的觀念之中，並沒有真實改變現在的物質世界。
不過這次將自己憑空逆推了一段‘歷史’之後，上川悠仁對於時空的概念越發清楚了，他被送到遠古巫民信仰之中的佛陀真身三首越發的清晰，有種過去，現在，未來無處不在的質感，結合自身的【時空行者】特性，上川悠仁甚至有種感覺，自己達到白銀之後，或許就會擁有某些黃金的本質，雖然無法主動開啟任何時空，但是找到那種時空長河的縫隙，例如這次的巫咒，他可以自身直接在時空長河中游蕩。