趙客一路上都在消化苗道一給出的資訊。
“你想啊，大覺和尚的坐化後，斬下自己的惡念葬在這裡，為什麼下面的署名人是三戒和尚？”
“還有，大覺惡念似乎說過，過去魔，現在人、未來佛，大覺斬下惡念後，他就是人，那麼誰又是未來佛呢？”
苗道一說到這裡，眯著眼睛低聲道：“我聽聞我掌教真人說過，佛門有應身、報身、法身三身佛之說，大覺和尚如果真的坐化了，那麼他本人就是應身，他的惡念就是法身，也就是說……三戒和尚會不會就是最後的報身呢？”
最瞭解佛門的，未必就是佛門，也可能使全真教。
這些年在佛門身上吃了太多虧的全真教，對於佛門也有著很高的研究。
如果苗道一的推測是正確的話。
那麼三戒和尚就是大覺和尚，如此的話……趙客腦海中不由把所有的線索串聯成一條線後，心頭不由湧出一陣惡寒。
按照大覺惡念所說，菩薩經是大覺年輕的時候所結合魔教遺留的邪法，所創作出來的一部蠱惑人心的咒經。
但大覺創造出這門邪法後，很清楚到這部經書的重要性，可能會把佛教推至鼎盛，也可能會讓佛教徹底萬劫不復。
也就在這個時候，大覺和尚斬下了自己的惡念，將自己惡念封存在後山之內。
當然，趙客懷疑三戒和尚，也就是大覺另外一面，也是在這個時候被一併斬下來的。
只有這個時候的大覺和尚，才會是無情無慾，六根清靜，用僅存下來的理智，來謀劃著未來。
直到察覺到朝堂開始對全真教的發展感到棘手的時候。
大覺和尚用坐化的方式，吸引來當朝者的目光，在這個時候，令三戒交出菩薩經。
如果成功，將會為佛門開闢出了一條活路。
如果不成功，那麼受損的也只是大覺和尚一個人，他已經坐化，故而也連累不到別人的身上。
趙客坐在轎子裡推斷著。
這個推斷裡必然是缺乏了很多細節，例如為什麼埋葬大覺惡念的人是三戒和尚？
既然斬下了自身惡念，埋葬惡念的人，應該是大覺和尚本人才對。
還有大覺和尚以及整個開靈寶剎，究竟還隱藏著什麼樣的秘密？？
趙敏曾經戲說，當初圍攻魔教，怕未必就是行俠仗義。
趙客看來也並非沒有道理。
這些細節上的東西，自己無法補全，但大致上，這個推論是可以解釋的通。
可問題是，為什麼自己的支線任務還沒有任何提示和變化？
要麼是自己的推斷是錯誤的。
要麼就剩下一種可能，那就是自己手上缺乏關鍵性的證據。
趙客一路思索著，沒多久就回到了沐王府。
對於這位新任的大管家，沐王府的裡的奴僕們，不敢有絲毫怠慢，特別是趙客驟起眉頭的樣子。
總擔心不小心惹得大管家的不快，好砍掉他們的腦袋立威。
其實管家、管家，作為大管家，每天是需要處理很多的事物。
不過趙客把這些事物直接分包給其他管家，有什麼事情來和自己彙報一句就行。