在屍骸的旁邊是五件木雕，一件猿猴木雕，兩件蟾蜍木雕，一件惡鬼木雕，一件石像木雕。
五件木雕還殘留著靈性，也就是都能夠發散精神力量，進行影響。
猿猴木雕是有靜心凝神的效用，蟾蜍木雕是調節人體磁場，主要是排除人體毒素，惡鬼木雕是使人心緒不安，產生負面情緒，石像木雕清除附近的有些雜七雜八的精神資訊，負面力量等等。
四種木雕各有用處，王元算是小有收穫。
王元境界夠高，力量也有，但現在還不能隨意製作類似作用的木雕，因為他對於地球世界還不夠了解，比如蟾蜍木雕，他不知道對於地球人類而言，哪些是屬於人體毒素，哪些需要排出體外才能使得身體健康；比如惡鬼木雕，他不知道何種程度的負面精神力量能夠讓人不安，影響情緒，這裡有個度的把握，如果過大，那直接把人弄死了，如果過小，作用又太小，只有瞭解了具體的程度，王元才好施展，這主要是針對地球人。
對於石像木雕，猿猴木雕也是如此，王元需要了解一番才好照貓畫虎，自己製作出類似的法器來，這都是需要一定的地球知識儲備的。
而之所以以前的道人能夠製作出來是有著許多年的經驗積累的。畢竟，王元來到地球的日子還不長。
除了木雕外，還有一個木盒子，木盒子當中放有一枚玉佩，溫涼水潤，玉光湛湛，是枚好玉，也是件好法器，比猿猴木雕的作用還要高一些，有著寧神淨意的作用，王元還能看出來其上有一股特殊玄意，引導人進入一種特殊的狀態，這是一枚有著一定傳承作用的玉佩。
玉佩底下是一塊木製令牌，這木製令牌只是用來傳遞精神資訊，代表著一種身份，令牌上是靈木派三個字。
在令牌底下是一本筆記，王元拿起筆記，筆記還儲存的完好，字跡是地球的古文，豎著排列，很多都是繁體字，字跡有些模糊了，但大致還看得清，上面記錄著靈木派的來歷，出處，道人的身份等等。
道人名李秀，字元，道號青木子，是清末時期的一名修道人，在華山修道，修行到了煉氣化神階段，但無法再進一步，永遠無法達到練神返虛的階段，因為天地之間的靈氣已經嚴重不足。
古時修道人以靈氣指稱天地精氣，靈氣的不足使得修道人修為無法繼續提升，反而緩緩退轉，這就好像一個人每天平時吃兩碗飯，但如果以後只能每天吃一碗飯，那麼就會漸漸瘦下去，身體也會慢慢出問題。天地之間的靈氣漸漸散去，長生之路的大門也就關上了，這對於修道人而言是一種絕望，沒有人力可以改變。
李秀試過許多辦法，但修為還是一步步退轉了下去，最後他只有閉死關，期望提升精神境界，反補身體修為，但最終還是沒能繼續修下去，死在了閉關當中。
那時天地靈氣大大的散去被稱為是末法之劫，修道之路斷去，很多人意識到了，但都是不知道為什麼如此，在絕望中一步步等死。
王元卻是知道原因的，根據他所知到的地球的歷史大致判斷有三個原因。
第一個是修道人的取用修煉，使得天地精氣自然減少。
這是自然之道，用了就沒有，如果沒有補上那麼就會越來越少，這是天地的能量迴圈出了問題，怪不得他人。
第二個原因是世界人口的大量增加。
第二次世界戰爭之後，人口開始以恐怖的速度增加，中華帝國當時也是同樣如此，人口幾億幾億的增加，使得人氣驟升。人氣是帶有人的精神力量的精神資訊，衝擊了天地精氣，使得天地精氣更加分散到天地各處，同時，這些天地精氣大部分還分散到了人的體內，於是天地精氣減少的速度就遠比以前快了。但因為分散到無數人體內，所以實際效果其實並不如何。
第三個原因是科學技術的大力發展。
科學技術不僅僅代表了一種物質方面的力量，他還代表了一種觀念，一種精神，所產生出來的精神資訊是具有無比巨大的威力的，科學技術本身與修仙成神之類的是有衝突的，對其排斥，這樣的精神資訊產生之後大大的衝擊了天地之勢，影響了天地精氣的存在，這就是精神影響天地，練神返虛，如此一來，天地精氣就慢慢消失了。
這有點像是香火信仰神的原理，神靈因為人的香火信仰而誕生，存在，但是當人不再信仰神靈時，神就會隕落，消失，這與科學技術的發展衝擊天地之勢的道理是一樣的，當所有人都推崇科學技術，不再認為這世間有著超凡力量的時候，那麼這股產生出來的精神力量就會影響超凡力量本身存在的基礎，這是被人否定了存在，精神影響現實。
一個人的精神當然不可能影響現實，但當整個人類社會，幾十億，上百億人的精神力量集中起來，那麼這股力量就會動搖某些現實了，天地精氣就是如此慢慢的消亡的。
不過因為還存在著相信著超凡力量存在的一部分人，這些人的精神力量也會產生影響，所以才使得天地精氣並沒有完全消失，還存在極少量。就是因為還有著少量，王元才能夠將之利用起來，不至於徹底斷絕超凡力量。
從另一個角度來說，科學技術其實也可以說是一種道，與修仙成神等超凡力量不同的一種道，它也是一種修行，能夠修煉，身在其中，大力學習、發展科學技術，以科學技術武裝自己就是一種切實的修煉。
對於這一點，王元看的是透徹的。之所以，目前地球世界的人類認識不到，好像科學技術就完全物質的，身外的，一種力量，只是因為還沒有發展到時候，還沒有達到一定的層次。(未完待續。