可問題是，崇禎在澳洲就沒有辦法複製全旭的成功。
盧象升除了苦笑，還真無計可施。
因為崇禎太過心急了剛剛建立三座城，就分別命名為東京、南京和北京，成立了三府十五縣。
光官員就任命了一大堆。
看著盧象升沒有說話，崇禎道：“朕想要推廣國家農場，將所有的土地全部收歸國有，由國家進行分配，不允許私人之間的轉賣，百姓等於是在國家農場上班，完成每天的工作，獲得相應的報酬……”
不等崇禎說完，盧象升趕緊打斷道：“這樣更不行！”
當初在遼東的時候，盧象升確實是想採取過這種方式，全旭就提出過大鍋飯的問題，大鍋飯會打擊個人的積極性。
崇禎不解的問道：“為什麼？”
盧象升不敢提這是全旭的說話，就急忙改口道：“也不一定，陛下可以嘗試下。”
現在澳洲的問題非常多，首先是地太多了，動物多，隨便動動手，就可以保證自己不用餓死，有政府或無政府，對於百姓來說，根本就沒有影響。
大明百姓早已習慣了田園自給經濟模式的生活方式，想吃雞蛋，自己養殖一些雞，想吃鴨蛋可以養一些鴨蛋，想穿衣服，可以自己織布，自己做衣服。
至於說，生產和生活工具，澳洲有很多鐵礦，鐵礦品質高達六七十，隨便放在爐子裡燒燒，用短打的方式就可以獲得鐵。
要說種地，在大明本土，人均十幾畝的情況下，不精種根本就沒有吃的，在澳洲根本就沒有這個問題，一百畝不夠，那就兩百畝，實在不行，那就兩千畝，不用種，拿著種子隨便撒撒，也可以收成不錯。
盧象升嘆了口氣。
說穿了，這就是格局的問題。
全旭也不是沒有妻妾，全旭沒有成婚之前，他的妾室像湯氏（三娘）辛氏（二孃）親戚既不會在全氏的企業裡任職，也不會像周奎這樣貪婪。
全旭的小舅子湯四喜，一樣像普通人一樣在學校裡上學，犯了錯，該捱揍就捱揍，別說是湯四喜，就連是全旭的子女也是一樣。
問題是，這些崇禎都做不到。
跟著全旭幾年的老人，犯了法該怎麼處置就怎麼處置，沒有人情可以講。
可崇禎做得到嗎？
“遼東就不錯……”
崇禎滿臉苦笑道：“我們怎麼就做不成呢？”
病根其實很簡單，說穿了那就是制度問題，也是人性問題。
現在整個大明的農民，無論是種多少地，收穫多少糧食，朝廷都不再收稅，只有在售賣糧食的時候交稅，這樣就避免了窮困百姓沒有口糧問題。
現在全旭已經修改了分配土地的原則，不是採取按人頭分，而是按照開墾的土地，以六十畝為一份額，開墾完成可以申請一份，完成之後可以再申請。農民的積極性更高，有人就不眠不休開墾土地，吃飯都是在田間地頭，人累不死牲口都要累死。
現在澳洲大明就沒有這種熱情和積極性到處都是懶漢，衣衫襤褸的人到處都是。
在盧象升和崇禎苦思冥想如何增加澳洲大明人口，如果改善澳洲大明經濟的時候，全旭也在審批一個檔案。
“對於那些老頑固，沒有什麼好客氣的，那些士紳還真是傻的可笑，大家都是大明人，哪有什麼士人、農民、商人之間的分別，都要為建設一個更好的大明帝國而努力，那些冥頑不靈，因循守舊，有些人還沉浸在不切實際的幻想裡，就算是朱氏大明時期，天下的權力和財富在他們手中嗎？從來就沒有屬於過好吧！”
現在不一樣，全旭現在要站在整個大明帝國的角度上考慮問題，士紳願意融入大明帝國當然更好，實在不願意，那就乾脆離開大明帝國好了。