透過大漢江州林族一些書信往來獲知的資訊，雷俊基本可以確定，這方兩晉人間，相距漢末大劫，比今漢人間和大唐人間時間更近，換言之，兩晉人間本身歷史更短。
並且兩晉人間同大唐人間、今漢人間時間流逝上的差距還不小，超過千年以上。
雷俊本人來到兩晉人間後，進一步收集了解這裡的風土人情和史料訊息。
漢末大劫後，這方人間也可以算是多災多難。
大漢之後的大晉皇朝起起伏伏，最終變作當下南北對峙的局面。
雖然不似雷俊來這個世界之前記憶中南北朝相關歷史那般風雲變幻，但多年以來，整體依舊動亂不安。
山河割裂的情況下，更使得南晉王朝和北晉王朝都先天有所不足，國運龍脈闇弱。
雖然南北晉皇仍分別承載山河國運加持，但比之今漢、大唐、大明都差距甚遠。
甚至未必比得上當初艱苦迎戰黃金汗國的大宋皇朝。
不過天子帝王術加持，始終不容小覷。
南晉皇帝和北晉皇帝，皆修成九重天境界，立於當世頂點。
……原本該是這樣的。
但事實上，這方人間的最強者，來自佛門。
只不過，是兩脈源流傳承不同的佛門。
須彌佛部。
娑婆小西天。
前者乃是北晉國教，部主毗摩舍在北地有萬家生佛之名。
佛部又稱如來部，素來被譽為須彌金剛界五部之首，其中高手如雲，在兩晉人間已經經營不少年頭。
雖然這方人間還沒有天地靈氣潮湧，但須彌中靈氣充沛。
須彌佛部在北晉王朝地位舉足輕重，信徒難以計數。
如此，為須彌提供了大量的人口基礎。
傳聞中每隔一定時間，便有大規模朝聖參拜之舉。
這方人間的金剛寺雖然也位於西域，但已經是人間最大規模的聖地之一。
說是聖地之一，便是因為有與之相對的另一方。
南晉王朝佛門最大聖地，小西天。
這個名號，雷俊早先便聽周樸和許元貞先後提過。
五代十國人間，同樣有一方小西天，乃是人間通往娑婆的入口，同時也是那方人間佛門第一聖地。
娑婆在這方面的佈置，就目前所知資訊，同須彌金剛界五部不同。
他們在五代十國人間和兩晉人間的代表，都稱之為小西天，但各有不同佛門高手坐鎮。
五代十國小西天的方丈，乃是佛門禪武一脈修行九重天圓滿的高僧。
而主持南晉小西天的寶能方丈，則是佛門發願一脈修行九重天圓滿的高僧。
他與北面的須彌佛部之主毗摩舍，並稱人間兩大聖僧，同時也是當前兩晉人間立於最巔峰的兩大頂尖高手。
論個人影響力，完全不在南北兩晉帝皇之下。
論修為實力，二僧更是猶有過之。
五代十國人間當前已無天龍寺、懸天寺傳承，由小西天衍生而出琉璃禪院、普陀庵等其他佛門聖地，和五代十國菩提寺並稱。
這些聖地在五代十國人間積極入世，介入各國各朝興衰，小西天則地位相對超然。
兩晉人間這邊，天龍寺、菩提寺、懸天寺三脈傳承皆在。