身形被制的趙匡胤未及反應，便見化身以指尖觸碰他的額頭。使得他當場昏厥。
“是時候。”化身在吩咐驛卒不得打擾之後，掌運玄法，腳踏奇步，在趙匡胤身體周圍佈下一道奇妙法陣。
“起來吧。”一片金色的識海之中，昏聵的趙匡胤，受一股玄妙聲音指引，甦醒過來，“這裡是....?”
“這裡是你的識海。隨著光亮而來吧。”一道白光在金色的識海中出現，照耀在趙匡胤之身。
“龍戈兒，將我帶到這裡，你到底想要幹什麼？”趙匡胤回憶起化身悍然出手，讓自己昏迷的場景。
“就讓我看看你到底想搞什麼鬼？”趙匡胤不明所以，但受白光照耀之後，感覺前所未有的安靜祥和。
明白以化身之能若要殺自己，不過舉手而已，絕不會如此大費周章。
也就聽著聲音，隨著光源而行。
不多時，趙匡胤便已來到光亮的盡頭，卻是一派鳥語花香，儼然一副世外桃源的人間仙景。而化身早已在此處等候多時。
只見化身盤膝闔目，靜坐在其中兩顆每一面都是一榮一枯的菩提樹之間，面上無悲無喜。
散發異彩霞光，配合周身環繞的祥和之氣，宛若佛陀降世。讓趙匡胤不由心生好感。
“你來了。”化身未睜開雙眼，便以感應到趙匡胤來到。
“大師，你將我帶入識海，是要有什麼事要交代嗎？”
化身未有起身，仍是靜坐於菩提樹之間，開口道：“趙匡胤，你可知吾此地為何名？”
“不知。”趙匡胤雖為後唐的官員之子，說起來應當是家學淵博。
但他自幼隨蓬萊仙山的鐵冠道翁學藝離家。在鐵冠道翁病逝之後，他便浪跡江湖，四海為家，所學皆是道家典故，自然不知。
化身解釋道：“此地名為‘沙羅雙樹園’，乃昔日佛陀入滅之地，也是超越生死之地。”
佛經有云：學佛修道者欲成就『佛道』，首先鬚髮『菩提心』，進而修『菩薩道』，悲智雙運至福慧圓滿，方能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。當學佛修道者發菩提心後，於其‘阿賴耶識’（又名第八識）中，即種下『四菩提種』。”
化身在與佛陀交流後，收穫最大的，不是雙蓮之力，也不是第十式‘萬佛朝宗’。
而是這超越生死，證得‘無上福田’的阿賴耶識（第八識）。
趙匡胤不明就裡，“那為何會出現在我的識海之中？”
“此地乃吾以自身佛法，在你識海之中開闢的一處歇腳的所在。待吾離開之後，此處便會一同消失。”化身為打消趙匡胤的顧慮，耐心解釋。
“原來如此，那大師為何這般費勁心機，要進入趙某的識海，還有將趙某耶帶到此處呢？”果然，在見到化身的態度之後，趙匡胤疑慮消除，迴歸正題。
“這就要問你自己了。”