玉霞山山路崎嶇，筆走龍蛇，從山腳至玉霞峰頂，曲曲折折，共有七處觀景臺。
每一處，較之上一處更高，看得更遠。
人越往高處，便越能見風光秀麗。
無論巉巖峭壁、蒼松古柏，抑或急湍白瀑、綠草紅花，都可一一領略。
因這七處觀景臺形似天上的北斗七星，故以“天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光”七星命名。
平日裡，這七處觀景臺，不過是尋常人登高望遠、倚欄歇息的所在，但十年一次的登天宴期間，在仙人法陣的加持下，這七處觀景臺，便成了七處絕難攀登的存在，非大悟性、大毅力、大仙緣之人不可突破。
一步一步，曲曲折折，步步登高。
而明心姑娘曾經悟劍的玉霞峰峰頂，便是仙人的宴會之地。
唯有那些突破七星，登天而來的天之驕子，才能一享仙人登天宴上的一碗普通肉湯。
喝過肉湯，仙人便賜下成仙符，從此，凡人登天，可入仙庭，可為仙人，可得長生。
聽起來，這與武朝的金鱗試頗為相似。
但其實，有諸多不同。
登天宴並無問道之石的因果糾纏，所化幻象，乃是仙人的法陣佈下，與金鱗試的因果幻象，難有一比，對心性的考究，並不十分深刻。
而法陣中，也並非只有幻象一關，還有諸多磨礪。但大都是以武力破陣為主，考察較多的，是參與者的武力天賦。
也因此，透過登天宴授得的成仙符，含金量並不如金鱗試所授的成仙符那般高，聽雲陽真人說，他們在仙庭內的待遇，也會有所不同。
按林修然的理解，大概就是985畢業出來和普通一本畢業出來待遇的區別。
但也因此，登天宴的參賽者，並不用像武朝的金鱗試那樣，需持有昇仙令，而是無論老幼，無論強弱，人人都可參與其中。
參賽者，也並非僅僅侷限於宋國，附近那些沒有昇仙途徑的小國之人，但凡三十歲以下的，自可過來參與登天宴，一賭仙緣。
所以此刻，山下人頭攢動，從登天宴的起點一直向外延伸，足有一里，黑壓壓的都是人頭。
當然，那些達官貴人、武學世家的子弟，自然是列在了最前邊，與那些普通人都隔開了遠遠的一段距離。
魏素與邱大，便在那最前邊的幾十人之中，只是，如今邱大的身旁，除了他那柄大斧之外，還有著一架木製的輪椅，輪椅上坐著的，正是那貪廟旁的女乞丐。
她的原名叫黃鶯，如今邱大喚她娘子！
站在前列的這些世家子弟，一個個都器宇軒昂，眼神中有著絕強的自信。
他們，才是登天宴的真正主角，幾乎每一屆的登天宴，能夠成功喝上那碗肉湯，取得成仙符的，都是他們這群站在最前列的人，極少有那些站在外圍，只是來湊個熱鬧，定一下“品級”的普通人。
而所謂的“定品”，乃是宋國特有。
他們依託仙人佈下的這個法陣，來為國內的人才評定等級，從高到低，共有七品。
其中，闖過第一層“天樞”觀景臺的，便是七品武者，闖過第二層“天璇”觀景臺的，便是六品武者，以此類推，越往上，品級便越高，最終到達最上層“瑤光”觀景臺的，便是一品武者。
當然，到達一品，從此他也就是仙人了，自然不會在乎他這個凡間的品級。
所以，宋國境內，以二品武者為最高，如今宋國的那些絕頂宗師，多是在登天宴上評得三品、二品的武者。
但是，這群站在最前列的人，既然站在了最前列，便絕不是以定品為目標，而是以“成仙得道”為目標。
定下品級，對他們來說，便是失敗。