和尚盯著我看了一會，幽幽的說：“你能幫我解決問題，那是再好不過了。”
“只是……就算你幫我解決了問題，我也沒辦法放你出去。這個世界不是我建造的，我不知道怎麼辦。”
我笑了笑：“放心吧，到時候你就知道了。勞駕問一句，大師的法號是什麼？”
和尚謙虛的笑了笑：“什麼大師不大師的，我只是個小和尚罷了。我的法號叫無罔。”
我點了點頭，對無罔說：“你覺得，我們應該師古還是師今。”
無罔微微一愣：“這個，有什麼關係嗎？”
我說：“你覺得，佛祖是永遠正確的嗎？”
無罔愣了一下，對我說：“當然是永遠正確的了。否則的話，我們學的佛經不就是錯的了嗎？如果佛經都是錯的，那我們還學個屁。”
我笑了笑，對無罔說：“如果佛祖永遠是正確的，那為什麼還會有末法呢？”
“如果她無所不能，為什麼不能預見到今日的情況呢？”
“如果他能預見到今日的情況，為什麼當初不把佛經說的明白一點，讓這些不同的派別沒有機會肆意發揮呢？”
無罔幽幽的說：“你想說什麼？你想勸我不要信佛嗎？”
我搖了搖頭：“佛，是一定要信的，但是不能盡信。”
“上古時代，茹毛飲血，穿的是僅能遮羞的草葉，連火都不會用。”
“可是現在呢？不僅有火，而且有各種各樣的炊具，可以煎炒烹炸。可以穿絲綢的衣服，可以蓋棉被，可以有屋子，可以冬暖夏涼。”
我對無罔說：“你覺得，是古人比較好呢？還是現在的人比較好？”
無罔說：“自然是現在的人比較好了。”
我笑著說：“那麼話題又回來了。你覺得是佛祖對這個世界瞭解的更透徹呢？還是現在的僧人對這個世界瞭解的更透徹呢？”
無罔有點惱火的說：“現在的這些僧人，他們能和佛祖相提並論嗎？”
“佛祖那是大徹大悟的人，那是……”
我擺了擺手：“剛才我們已經達成共識了。佛祖，不是全能的。他不過是古人當中，一個比較聰明的人罷了。”
“就像是第一個發現織布的聰明人，在他那個年代，可以說是驚才豔豔，與眾不同。”
“可是到了現代呢？連個不識字的大媽都可以織出不同的花色來。她的技術，不是比發明織布的人要厲害多了嗎？”
“當然了，首創者的功勞和天賦是絕對不能抹殺的。但是……我想說的是，時代是在進步的。”
“古人發明的東西，我們要繼承，但是不是繼承完了就沒了，還要有所創新，還要繼續向前走。”
“佛經當中，是佛祖的思想，但是這思想是一成不變的嗎？”
“那時候婆羅門大行其道，把人分成幾等，互相之間絕對不可逾越，於是佛祖創立佛教，與婆羅門相抗衡，解救大眾。”
“可是佛經在傳播的過程中，隨著時間的推移，隨著地理的變化，風土人情的變化，它也在發生變化。”
“它在適應不同的時代，適應不同的國家。它產生不同的派別，不是自然而然的嗎？不是應該的嗎？”
無罔徹底懵逼了，他看著我說：“你的意思是……佛經是可以被篡改的？”
我搖了搖頭：“不是篡改，是變化。佛經可以變化，可以根據時代和國家的不同而變化。”
“沒有什麼是一成不變，長久存在的。早日變化，就能早日適應，才能在大浪淘沙之中，存活下來。”