上回書說到，那個被遣來饋送楊從循盤纏的楊家僕人楊四兒一時腹脹，因而立於官道邊解褲小遺。
那楊四一時玩鬧心起，就用自家的尿水去泚了一個藏在齊膝荒草中的蓋碗陶甕，還一臉戲謔得向古甕發問說，覺得這尿水的滋味如何。
這下可平白惹出了一場禍事。
原來過去這立在道邊，甕口還反扣瓷碗的陶甕都有一種十分罕見的用途，並非是陶甕主人嫌其無用，有意將其遺棄在此。
《葬書》有云，‘富者具棺下葬，貧者裹席燒化，勿使屍首曝於日光之下，為有瘟發疫起之患’。
這說的是過去人死之後幾種可以妥善收斂逝者屍首的方法，無論是盛放在棺材當中下葬，還是架在乾柴堆上燒化，都是恰當的處置手段，這樣可以有效避免死者屍首因曝曬腐爛而大量滋生蚊蠅所誘發的瘟疫。
然而《葬書》之中並非僅此兩種斂葬死者的手段，也有一些專門針對某種特殊死因而實行的專門斂葬手段，比如說以陶甕收斂死者屍骨的“甕葬”！
按照《葬書》上的記載，這種甕口反扣瓷碗的大陶甕是專門用來收斂那些被盜匪殺害，之後又被附近山林中游蕩的野獸啃咬撕扯，導致屍首不全的行路客商的屍體。
只因這類死者往往因屍身不全而怨氣很大，可斂屍者即便想平息其怨氣，為死者斂骨下葬，也找不齊那部分被野獸撕咬吞食甚至拖拽回巢穴的屍身。
如果不能順利平息死者的怨氣，一旦死者的魂魄在怨氣的作用下變成惡鬼，就會現形作祟，危害一方的百姓。
因此過去的製陶匠人會透過提前往土料中加入一種屬陰的礞石粉的方式，燒製一種特殊的小口陶甕。
這種陶甕並非用來盛放穀物酒水，而是專門用來收殮那些屍身不全的死者屍骨，之後用一個碗底塗滿硃砂（屬陽）的瓷海碗翻扣在甕口。
如此一來，屬陽的硃砂在上（模擬掛在天上的太陽），就會給死者魂魄一個錯覺，以為自己正在大白天無遮無蓋得飄蕩於天地之間。
要知道，這遊魂會本能得畏懼天上的日頭，所以帶有怨氣的死者魂魄就會一直在陶甕的甕底（摻有礞石粉屬陰）轉來轉去得尋找可以供自己躲避天日的地方。
只要外界不主動去驚擾甕中的亡魂或打破甕身與海碗，那死者魂魄就會一直在甕中盤旋遊蕩，再也顧不得現形作祟了，也算是個沒有辦法的辦法。
至於為啥要將盛有死者屍骨的陶甕放置在路旁，那是過去人們認為死者魂魄會格外眷戀自己的屍骨不肯遠離，因此將斂骨的陶甕放在發現死者屍骨的地方，就能最大限度得吸引死者魂魄鑽進這個陶甕，不再四處遊蕩作惡。
所以，過去在路上趕路的行路人大多都很避諱這種放置在路邊的陶甕，一旦碰見多半都要向著陶甕誠心叩拜行禮，請甕中沉睡的亡魂寬恕自己無意間衝撞冒犯的舉動。
然而這人分賢愚好壞，各個大不相同，既然有些人堅信這些神鬼之說，自然也就有膽大不信邪的，而楊四恰恰就是後者！
原來這楊四平時最喜聽人講古，尤其愛聽那些鬼狐怪談之類的故事。
也不知他是打哪裡聽來，說世上這些鬼怪精靈最怕男人的小便，尤其是那種未曾行過男女之事的童男子所解出童子尿更是陽氣十足，專破一切妖魔邪祟。
乍看見斂骨陶甕猛吃了一驚的楊四就在心底暗暗尋思道：“常聽人講這陶甕中藏有怨鬼，卻不知是也不是？
正巧自己就是個沒有破身的童男之體，眼下小腹發脹，連童子尿都是現成的，何不就用尿泚那陶甕一下，看童子尿破邪之事靈也不靈？”