三王接替，孟塗為百揆，妘載為天子，重華為天帝。
諸夏新王誕生，並沒有雷鳴般的歡呼與掌聲了，因為樂曲還沒有演奏結束，在這古老的歌謠中，權利在民眾的見證中得到了交接傳遞，而並非在一棟小小的黑屋子裡。
至此，很多人也都明白，為何不在易宮舉行王的交接儀式。
自皇而傳為帝，自帝而傳為王，本就應該在太陽之下，這是天地人神共同見證的事情，除非心裡有鬼才會避開所有人私自進行交接與活動。
這是偉大的事情，而非見不得光彩的齷齪。
當然，三王制的弊端也是存在的，三權之間相互滲透的情況會隨著歲月的更迭而變得頻繁，彼此之間可以想到，在百年之後，這三王之間商議事情與決斷的時候，也會出現扯皮的行為。
甚至可能有一位王者透過各種手段，來獲取大量支援，從而架空其他兩位王者。
也或許是兩位其他的王者約定二分天下而把用來制約的第三位王給驅逐出境。
但至少眼下，這是遏制家天下崛起的很有效率的辦法，並且也同樣實現了中央集權。
沒有永恆的制度，只有不斷更替的制度，總歸來說，制度其實正是時代的延伸與一種反映出來的現象，它能代表那個時代的一部分情況。
並且可以預見，三王制以後還會繼續改變，只需要看一看那塊木板就行了，上面的三權分立下方，同樣有蓋著的木牌。
那會是什麼新的制度？誰也不知道。只有當天下到了恰當的變革時機的時候，這些木牌才會被翻開。
卿雲的樂曲演奏完畢，這時候臺下才響起雷鳴般的掌聲，孟塗要進行誓言的宣講，可他並沒有太大的準備，在稍作斟酌之後，他開口，居然背誦了一遍“大同之世”的言論。
這言論最早是妘載所提出來的，當時是為了駁斥大業的尊卑論，後來竟逐漸在洪州流傳，但由於太長，只收錄在語文課本之中，能背誦出來的人未必有多少。
“大道之行也，天下為公！選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長.....”
孟塗就像是在進行最虔誠的宣誓儀式，他將大同之文背誦完畢之後，表示自己會向著這個目標繼續努力，為此而獻出生命亦在所不惜。
於是眾人心悅誠服，口中稱“王，王，王！”
而這一段王權的交替之事，沒有任何的汙穢，憑藉著功績來說話，唸誦著不可能實現的理想誓言，併為此而願嘔心瀝血，這種純粹與聖哲的交替，讓納布大為震撼。
什麼是文明？
納布曾經以為，建立起高大的王城，壘砌起堅固的土牆，擁有廣袤的土地，以絕對強大的實力碾壓四方，再恭敬的祭祀他們這些神靈，使民眾能認真產出糧食，這就算是文明瞭。
但現在，他終於明白，什麼才是真正的聖哲與文明！
文明不在於有大的城，多堅的牆，多廣袤的土地，多強大的實力，這些只是文明延續的保證，是文明所創造出來的衍生品，並非是文明本身！
人文！這才是真正的文明本體！
經天緯地曰文，照臨四方曰明！