牧，在最古老的時代時，是在舜的舉薦下，誕生了十二位。
這十二個人代表了十二個強大的部落，由他們來鎮守東南西北四個方向，代替共主治理四方。
“聖人執一，以為天下牧，執守大道，代天牧民，允執厥中，順天應人。”
“確實，牧的官職，比起諸侯要次一等，權利不大，但是能有效的管理地方，所以，諸侯還有什麼存在的必要呢？”
煉氣士大會，在洪州還在持續著，嶺南的戰爭如迅雷般結束，訊息也傳遞迴洪州的土地上，於是就出現了針對“諸侯”這個職務是否應該繼續存在，而產生了討論。
諸侯降級為牧，取消了半個王者的頭銜，限制了城邦的大小與可動員人數的上限....
雖然這個年代的諸侯，並不是“分封制”產生的，而是各個地區的強大首領，被共主命為諸侯，事實上只是個名譽的頭銜，但“廢棄諸侯，改立村社”的思想，在許多賢者的心中不脛而走。
諸夏是一個巨大而廣闊的聯盟。
他們從未曾想過，或者聽說過如此巨大的土地，居然會有朝一日聯合起來。
“東盡於阜落蓬萊，西至於三危流沙，南至於北戶南海，北至於草原大漠。”
“如此巨大的土地，根本是不可能管得過來的！”
“諸夏的聯盟，或許只會在歷史的長河中，曇花一現而已.....我們來猜一猜，它會存在多久呢？是十年還是二十年？甚至第一個五年都撐不到？”
“我無法想象，如何管控如此巨大的、廣袤的土地！即使我們用浮橋將河流江海連線起來，即使我們的道路修建到天地的每一個角落，管控的力度也不會增加太多，興盛的只有商貿，即使現在廢棄諸侯的稱呼，但以後的日子裡，那些各個土地上的‘牧’，難道就不會成為新的‘諸侯’嗎？”
於是有人站出來，面向諸人，提出自己的意見：
“所以！現在的諸夏，不可以用過去的方法進行管控了！我相信設立‘牧’只是新制度的開始，牧的後面，一定要跟上適應的管控政策，否則這個聯盟很快就會崩潰！”
“要有強而有力的約束！三王制或許不行，所以一定要有一個頂點.....”
“你說什麼，你是想要天下誕生出一個絕對的帝者，所有人都供奉他嗎？這不就是過去所說的，令人唾棄的家天下嗎！”
“不，我的意思是，選項與能的頂點，也是一樣....”
“沒有什麼不一樣的！這天下最難以猜測的就是人心，你說讓大家都來監督新的帝君，但是如果新的帝君，讓那些監督的人都能獲得利益，於是監督的人都支援新的帝君，天下不一樣會出現家天下嗎？”
在臺上說話的人，被周圍的學者與賢人們趕了下去，他嘟嘟囔囔，依舊堅持自己的思想，由此被人拉走辯論，要扭轉他這種錯誤的想法。
有人指著被拉走的這人，對其他解釋道：“這種人，我在洪州聽說過確切的描述，想要建功立業的人，往往會輔佐一個自己所看好的優秀之人。”
這個年輕人站上宣講臺，對著周圍的人行禮，而後表述自己的思想：
“但是人的貪慾是無止境的，謀取正的位置之後，要謀取大首領的位置，謀取大首領的位置之後，要謀取牧的位置，謀取牧的位置之後，就要謀取諸侯，謀取三王的位置！”
“所謂‘從龍之功’，就是形容這種人的啊！因為他能實現自己的抱負，讓天下人都看到他是有本事的人，故而這種人一旦被發現，就一定要制止他的行為，扭轉他的思想，讓他明白此事帶來的利與害！”
“諸位！思想是極其強大的武器！它左右人們的行為，延伸人們的慾望，展現人們的實力，開拓人們的智慧！它能幫助我們，上觀九天之星辰，下觀四海之變幻，它也能成為殺死萬千民眾的屠刀，只需要一個念頭，一個掀起戰爭的理由，以及一個貪婪的人！”
“用思想來殺人，你是不知道的！因為思想會高高在上的躲藏在慾望、貪婪、兇殘這些表象的背後，用極高的智謀、詭計、權術，來達到它想要實現的目的！”
“而有的時候，思想更是會從一個極端，滑落到另外一個極端！”
這位新上臺的人，他所講述的話，引起了周圍的陣陣掌聲，甚至有些其他地方宣講的高人賢者，也來到這裡，聽著這個人的論點，認為他說的很有道理。