文字，本來就是為了表達意思的一種符號
像《洞真太極北山神妙經》這樣的經典雖然說不上是至高的經典，
但是，也是屬於神妙一類
裡面蘊藏的各種對道法的理解，用普通的文字，根本不足以形容
所以，錢大委員的金果之影陣列，用了這些玄妙難言的符號來形容
而且，這些玄妙的符號的先導，就是出現在神府地面，水中，村上，植物上的那些花紋
這些花紋，都是錢大委員的神府，對於“土系，木系，光系，水系”四系力量玄奧的理解，
不過，由於只有一本“玄穹至高霞光經”作為參照，這些花紋，還沒有形成一個完整的體系
閱讀完畢《洞真太極北山神妙經》後，這兩座黑白二色的山峰中，所含有的文字規則瞬間和在神府各處浮現的花紋相契合
隱隱之間，竟然有了一種文字的雛形
錢大委員在隱隱間，似乎有了這種明悟
也許，自己的整個法術系統，都可以歸結到這種文字之中，形成一個體系呢？
神念一轉，又向那片一片陸地，懸浮在一片大水之上的場景罩去
陸地浮於水上
開天闢地之初，就是如此的場景
唯有如此，才有萬物的生髮，將這本典籍理解和消化了
絕對能夠作為自己神府之中，新創立文字的基礎
神念一罩過去，此經的名字，立刻顯示《元始變化水陸真文》
神念繼續擴充套件，果然，此經講的是天地初開，水陸相輔相成之事
隨著對這場景的不管理解，深入
記錄著《洞真太極北山神妙經》的符號，不斷髮生變化，變得更加有規律起來
原本清澈的潭水中，也不斷地浮現出玄奧的符號出來
這符號，不像是懸浮在水中，反而像是本來就是潭水的一部分
此經文記錄完畢，又是一天過去
接著，就是那一團雲光之中，有著一座山峰的經文
這卻是《太微黃山九天真文》
錢大委員已經意識到，能夠列在這裡的每一部經文，都是某個修士或者，是更多的修士，畢生的精力所聚集
每一本經文中，已經含有一定數量或者質量的“道”只有這樣才能在這個空間裡，以某種景象來化現
一天的時間，能夠閱讀完一本經文已經是一個不錯的速度了
方圓千里的空間之中，也不過是數千部經文而已
就算是以自己的修為，在九天之中，能夠閱讀的典籍，也是有限的
這《太微黃山九天真文》，山峰浮於光上，正好和自己的光系力量玄奧有相符的部分
選這些經文來閱讀，理解修煉起來，有事半而功倍之效