送走了費，眾人又是按坐次落座！
“以諸位所見……”
李牧環視著大廳內的眾人，面帶笑意的朗聲問道：“為官之人，是以德為先，還是以才為先？”
聽聞自家主公所言，眾人心下一頓，思慮起來。
“主公！”
半晌之後，蔣琬似是有了思慮，朗聲進言道：“以蔣琬所見……德才兼備，自然是最好！二者若是不能兼得，當以德為先！”
“公琰所言有理！”
諸葛亮先是肯定了一句，旋即，便說出了自己心中的看法，“只是……如今，正處亂世之中，得民心者，得天下；得人才者，才能最快的壯大實力，最快的結束亂世。以亮所見……主公當度才量人，唯才是用！當然了……為官之人的德行操守，亦不可忽視！”
“公琰、孔明所言，皆有道理！”
李牧點了點頭，環視著大廳內的眾人，一臉肅穆的朗聲說道：“德才兼備，談何容易？有德無才，是為中庸之人；有才無德，亦是中庸之人！這兩種人，各有利弊！唯有德才兼備者，才是世之賢才！”
眾人思慮一番，點頭稱是！
李牧看著大廳內的眾人，面帶笑意的詢問道：“眼下……大漢的選官制度……有哪幾種途徑？”
眾人心下雖是知道，自家主公定定是清楚……大漢的選官制度，一時之間，卻還是沒能參透，自家主公為何有此一問。
“主公！”
蔣琬朗聲回道：“嚴格來說……大漢的選官制度，只有‘察舉制’……這一途徑！”
李牧依舊是面帶笑意的朗聲說道：“公琰且詳細說來！”
蔣琬點了點頭，娓娓道來……
根據蔣琬的詳細解釋，‘察舉制’可概述為：
察舉制，也就是選舉，是一種自下而上，推選人才為官的制度。
漢代察舉選官的標準，大致有四條，即……其一，德行高妙，志節清白；其二，學通行修，經中博士；其三，明達法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；其四，剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝悌廉公之行！
史稱“四科取士”！
四科取士大約起源於西漢，東漢時期，依舊是延續了這一選官制度。
察舉制度選官之時，有時候，只用其中的一兩科；有時候，又是四科全用。不管怎樣，都會有詔令臨時規定。
察舉的標準，或者說，察舉制選官的大科目，只有四科；但是，察舉選官的具體科目卻很多。主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學（通常指經學）以及明經、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災異等臨時規定的特殊科目。
像“孝廉”、“茂才”這些，都是功名！有了功名，便可以過得官職！
這些察舉科目，實際上又分為“歲舉”和“特舉”。歲舉是常用制度，特舉是由詔令臨時規定，不過，兩者都是由下向上推選人才的制度。
大漢選官以“鄉舉裡選”為依據，體現的是尊重鄉里輿論對士人德才評判的權威性。
但是，這種看似“民主”的選官制度，其中的弊端，卻是顯而易見。