所以啊，面對他這一次的求救，眾人直接選擇了無視，也沒人願意幫住他。
村民們真是恨之入骨，於是就將他再一次爆打他一頓，讓他感受了社會的險惡。
之後，村民們依然還是難以解憤，就把他給綁在了大樹之上。
雖然，其中也有好心人出言勸阻，但，終究還是無人理會。
因為被困在樹上，沒有糧食，沒有水分，也無人理會。
幾日之後，他就慘死在了那顆大樹之上。
他死了之後，村民們並沒有覺得可憐，反而是大快人心，直呼死的好。
然後村民們就去下地幹活兒了。
等晚上回來的時候，村民們想將他的屍體安葬的時候，但卻詭異的發現，那人的屍首卻是不見了。
之後，也不知道過了多久，那人又重新回來了。
還狠心的殺了全村。
村民因為被他咬了一口，而一個一個的變成了殭屍。
而那一些及時離開的村民在早上回村探望之時也難逃厄運，慘成殭屍。
這是其中的一個比較典型的殭屍傳說。
當然了，民間也有湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科。
湘西趕屍也是比較出名的。
很多人都聽說過。
說是，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣。
在屍體未腐化的時候，由術士將之趕回鄉進行安葬。
趕屍的術士，大約也都是三五同行，兩兩成群，有的人，更是直接用繩子繫著屍體，每隔一定的距離，就綁著一個，然後在那屍體的額頭之上還貼著比較神秘的黃紙符，另外配合著打鑼響鈴開路，劃伏夜行。
就是所謂的鈴鐺趕屍。
屍體對於鈴鐺有著一種特別的感應。
天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
當然了，情況也相當的複雜，種類繁多。
亦有人說，趕屍者，其實沒有那麼玄乎。
就是人揹著屍體行走罷了，
但是，由於身穿黑衣夜行，體型寬大，藉助夜色的遮掩，途人看不見趕屍者，所以就以為是有行屍。
其實，殭屍，也是屍體屍變的一種。
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
坊間流傳的那些傳說，說是道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物，邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。
而袁枚《子不語》中卻是記載：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
其實，人的三魂七魄，實乃道家之說。
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動。
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動。
其實中國真正的殭屍是蔭屍，意思是一個屍體放在暗處有精力或接近生命的地方，這屍體就會吸收精力或者是生命力就會導致屍變。
能夠具有活動能力和思維能力的一個“生命體”（其實已經死了）這就是殭屍了，如果發現了蔭屍要近早處理，否則，後果不堪設想！