卻說悟虛心中有了定計，要去找那無生大師，便於海上徑直東飛。不到一個時辰，那陰氣繚繞的東瀛扶桑便浮現在眼前。
當此時，雖烈日當空，陽光飛灑在海面上，蕩起一陣又一陣絢麗光圈。只是那東瀛扶桑群島，乃至周圍數百里之處，天上海上的光似乎都被扭曲，進而被吞噬。所餘者，唯有無盡的陰暗，彷彿到了世界的盡頭。
悟虛將體內陰氣完全釋放，聚集在腳下，化作一片烏雲，手持九葉青蓮燈，口誦地藏王菩薩真言，不急不慢地飄飛過去。
那無生大師，似乎早有察覺。悟虛剛剛進入長崎地界，無生大師便無聲無息地出現在悟虛面前。他將悟虛細細打量了一下，合掌頷首而笑，“悟虛大師，莫非也悟到了？”話雖如此說，右手在僧袍中卻是結了手印，頓時無數陰氣湧來，聚集在兩人所在之處，將悟虛手中那九葉青蓮燈所發之佛光，封鎖在數米之間。
悟虛也凝視了無生大師片刻，口中忽然誦持出一句真言。此句真言，正是當日悟虛在應天府外棲霞寺中，入定見蓮花生大士得授。無生大師，聽罷，臉色微變，隨即又若無其事地笑了笑，揮揮手，竟然瞬間將自己和悟虛挪移到了一處山洞中。悟虛看了看這山洞，臉色也微微一變，此處竟然是自己當初見孝子棄母于山野，寂滅法界，煉白骨劍之山洞。
“我是應該稱您為無生大師，還是蓮花生大士？”悟虛，終是單刀直入。
無生大師，斂眉合掌，低聲誦了聲佛號，幽幽答道，“相由心生，我等又何須如此執著？”
悟虛來之前，原本想先和他就此仔細說道說道的，但看了看山洞中依稀可見的皚皚白骨，回想起當日自己的彷徨絕望，又生生忍了下來。
沉默片刻，悟虛合掌道，“當日，小僧在此有所參悟。今日，小僧又有些許想法，想請大師指教一二。”當下，便將自己在海音螺中所感悟到諸蘊著趣，人畜乃至花草頑石，乃至妖魔鬼怪，便是輪迴，便是修行，無須再多地獄此類之妄境。
無生大師聽罷，沉吟良久，方才說道，“所謂幽冥地府閻羅殿之說，究其緣頭，實乃中土久遠之古時，便已誕生，世代傳說，深植人心。佛法東漸，為導善去惡，以方便故，乃有六道輪迴，乃有地藏王菩薩入駐地府。以此方便言說，度化無數無量眾生。悟虛大師，若是自己修行，當然可以寂滅法界，泯滅善惡。但若要普度眾生，卻是須得學佛祖，做那火宅喻。”
悟虛愣了愣，想不到無生大師還有這番道理，不禁問道，“難道，小僧卻是落了下乘？雖說要普度眾生，要大開方便之門，但為何難道芸芸眾生便皆是這般愚昧無知？須知，多了一個地獄妄境，便多了一道輪迴岔道，於眾生得度，實屬多了一道障礙。”
無生大師，笑道，“世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。”
悟虛搖搖頭，“世人雖多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有頓悟只可能，如何不能講無善惡，地獄即妄境？”
無生大師，答道，“世人頓悟之時，即有另外相應之法門。但若是，我說有地獄，你說無地獄，叫世人如何依從？”
“大師問得好！”悟虛早會料到有此問，即可說道，“世尊在《金剛般若波羅蜜經》中，便說‘所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。’又說‘若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。’”
金剛經，被尊為群經之首。悟虛修佛，即是由此經得窺入門，最為熟悉。悟虛將上述章句信手拈來之後，隨即又問道，“世尊於金剛經中尚且如此隨說隨否，開示眾生。小僧與大師，一個說無地獄，一個說有地獄，又有如何不可？”
無生大師，大有深意地看了悟虛一眼，似乎隱約猜測到了悟虛此行之意。他隨即說道，“阿彌陀佛，既然如此，本座可以為悟虛大師拔除體內幽冥陰氣。但有一條，悟虛大師須得答應。”
悟虛合掌，“大師，請講。”
無生大師，顧首西望，“本座不日將登陸中土，悟虛大師須得隨我一同前往，且說有地獄，且說無地獄。”
悟虛驚問，“難道大師想將中土大陸，也變作此刻東瀛扶桑一般？！若如此，小僧萬難苟同！”
無生大師，哈哈大笑，“此間已成幽冥地府，此去陸地，只為度化眾生矣。你若不來，本座也不日即動身矣。”
他說完此番話，渾身金光閃現，瞬間驅散了原先附著在周身的陰氣，一時間將山洞照射得光明無比。悟虛站在對面，只覺得其彷彿又如同當日棲霞寺中入定所見一般，雖有瑕疵，幽暗陰霾，但莊嚴無比。
“看來他也已經利用那青銅玄棺，將從我手中奪去的曼陀羅法界，煉化出了幽冥地府，隨時隨地皆能召出用之，而不必觀想。如此長時間，他手中又在東瀛扶桑參悟多時，只怕這煉化出的幽冥地府，不但閻羅殿有了，恐怕十八層地獄也盡皆有之！”悟虛隨即醒悟，即佩服又警惕地望著無生。
似乎為了印證悟虛的猜測，無生大師，右手伸出一翻，一個小小的細長方盒憑空浮現在掌心之上。這方盒，形態古樸，泛著青光，不時釋放出一絲死氣，正是那已被煉化隨心的青銅玄棺。
悟虛不由祭出九葉青蓮燈，全力催動，釋放出一圈圈佛光，將自己籠罩住。
無生見狀，微微一笑，“悟虛大師，既然說地獄乃妄境，又何必強行催動佛燈。”
悟虛訕訕一笑，卻不敢停。
無生，也不多言，站在那裡似乎一動不動，實則在默默誦持真言，同時雙手打出一道道法印。
悟虛看在眼裡，猛然一驚。他雖然不知道無生具體在做什麼，但其打出的這一道道法印，竟然與悟虛在九葉青蓮燈內燈壁之上所領悟的那套手印，甚是相似。也正是從那套領悟自燈壁的手印，悟虛方才掌握了驅動佛燈之法。
隨著無生連番手印打出，青銅玄棺泛起的青光也漸甚，其表面那些細微繁複的紋路，也似乎活了過來，漂浮於空，圍繞著玄棺，不斷變幻飛舞。緊接著，山洞外\陰風大作，無窮無盡的陰氣，挾裹著密密麻麻的鬼影，湧了進來，然後越來越細，越來越小，到了最後，狀若如一絲絲蠶絲，盡皆投入無生身前那小小青銅玄棺之中。
悟虛心中一動，亦朝著身前九葉青蓮燈打出一道道手印。立刻之間，無論是青銅玄棺也好，九葉青蓮燈也好，全都飛速轉動起來，明顯非無生和悟虛各自驅動其中之一情況。
與此同時，山洞外\陰氣鬼影湧進來的速度，也同步加快。更有一些鬼影，見到佛光閃閃的九葉青蓮燈，便張牙舞爪般，無聲吶喊著，要掙扎著朝佛燈飛來。奈何，陰氣深重，這些鬼影如泥潭深陷，難以自拔。悟虛冥冥中有所感悟，這些鬼影，便是東瀛扶桑的眾生，他們受陰氣侵蝕已久，早在無生的幽冥地府種下印記，不然九葉青蓮燈便在一旁，他們斷然不會悉數被挾裹著沒入青銅玄棺。
無生見此情景，先是一驚，隨即又釋然。待再無陰氣鬼影湧入山洞，沒入青銅玄棺。無生，方才對悟虛合掌笑道，“想不到竟是如此。看來，你我聯手，確實是註定之事。”
悟虛不解，正要發問。卻聽得無生復又說道，“吾以青銅玄棺，煉汝之寂滅法界為幽冥地府，即是地獄道。雖在東瀛扶桑之地，詳加推衍，設十殿及陰兵，乃至十八層地獄，使此新煉幽冥地府與傳說中幾乎無異。但總有一道關口，難以破解。”
悟虛更是不解，那無生見狀，笑了笑，伸出手指，指了指悟虛身前的九葉青蓮燈，輕輕吐了三個字，“天人道”。
天人道，天人道。。。。。。悟虛默默唸了幾遍，恍然大悟，當初自己在廬山學著無生論善惡因果，觀想幽冥地獄，在攝取到無辜或者從善之修士的魂魄之時，臨機一動，便是將這些魂魄送入了佛等之中，以示區分善惡。無生在這東瀛扶桑，推衍地獄道，恐怕也有如何處置的難題吧。。。。。。。
悟虛猜得不錯。無生確有此難解之處。他滿以為悟虛會一口答應。卻誰知，悟虛搖頭答道，“地獄道與天人道，皆是妄境。悟虛不說地獄道，亦不應說天人道。”他頓時面露譏誚，“五蘊輪趣，皆是妄境，不獨地獄道與天人道。悟虛大師號一個悟虛，怎的只虛了地獄道天人道，反而實在了人畜阿修羅餓鬼四道？”
除了禪宗一朝開悟，佛門修行講究一個漸第，通俗的說，就是層次。悟虛從二十一世紀穿越而來，深受唯物主義思想薰染，自覺人畜阿修羅餓鬼四道，皆是眾生在四種物質形態中的輪轉，而不像地獄道天人道，隱含著意識層面的想象。再加上，悟虛又在觀世音菩薩道場海音螺中，親見無地獄道天人道。是以，悟虛便是定下了無地獄道天人道的修行，畢竟少了六道輪迴，若是少了兩道，更易超越。只不過，這番道理，尤其是緣由，悟虛是不好為其道也。