悟虛於海音螺中，修持“南無觀世音菩薩”，外面的東瀛扶桑卻是鬧翻了天。
眾真靈大修，搜尋悟虛、無生未果，更不見那在廬山雲海偶露崢嶸的青銅玄棺，但無一離去，轉而向神宮和八思巴等佛門中人施壓。神宮，頓時銷聲匿跡，只有八思巴、元法大師等人，面對盤詰，只在早已斷牆殘垣的大和殿安住如常。每日裡，除了領著多吉、釋海等人早晚課之外，餘下時間四處行走，誦經持咒，消災解難。
只可惜，老龍王，要為死去的七太子及一干東海妖修報仇，縱容屬下，四處肆意屠殺；那長青子和崑崙子，還有那馬靈華帶著玄衣真人，忙著對付收編碧遊宮的那些道士儒修，建立分支勢力。當然，所謂一山難容二虎，東海妖修和道門、儒門修士之間，時有摩擦。一時間，腥風血雨亂哄哄，猶如軍閥大戰一般。至於掩月宗陸妙影等人，以及趙彤等人，行蹤飄忽，似乎置身事外，實則一直在搜尋悟虛和無生二人。
且說那無生，也即是呂葉青，又或是蓮花生大士轉世或其分身，卻是暗中帶著神宮之人，暗中活動，也是神出鬼沒，專找小股妖修下手，當然，偶爾也向道門儒門中人下手；似乎要把自己打造了反抗外來侵略者的民族英雄形象。
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還說海音螺內悟虛修習。悟虛在海音螺中，觀世音，修妙法，眾生之苦感同身受，眾生之念眾生之願，即感即應，漸漸於定中忽然發覺自己面前多了一枝楊柳。悟虛莫名一伸手，那枝楊柳即至手中，隨即頓悟，此乃自己修習之時，渡眾生苦，迴向諸多同修，眾生及諸多同修感念之下，信願之力而成。悟虛默默地望著手中楊柳，不由想起了那首著名的觀世音菩薩贊：
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。
三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋。
千處祈求千處現，苦海常作度人舟。
自己在海音螺內，顯化的是觀世音菩薩法相，如今手持楊柳，豈不是觀世音菩薩三十二化身之一的楊柳觀音化身？這便是自己這番的修行！？
悟虛即從定中出，至海螺寺，那藥善、潘憐雪、心明等人早已有所感應，紛紛跪拜在大殿中。悟虛不喜，即令眾人直立而起，神識傳訊道，“修行在自己，自觀觀自在。汝等切莫忘了初衷本心。“頓了頓，悟虛忽又說道，”外有妖魔鬼怪等外道，藥善、潘憐雪，你二人本是外界來，是否想回外界去？”
那藥善，沉思片刻，隨即說道，“藥善當日蒙菩薩相救，來至此間海螺寺修行。但前番諸多因果，尚未了結。藥善，願隨菩薩前往。“
他之前，本是獸類，蒙觀世音菩薩點化，驟得人身，本應看護好那寶陀觀音寺，卻遭東海妖修逼迫虐殺，箇中因果，不能不了。悟虛多少也是當時之人，心中瞭然，點點頭。
再看那潘憐雪，她上前說道，”我本是人世間東海白蛇，與姐姐相依為命。蒙菩薩點化至此修行，本該六根清淨，忘卻塵緣，速證菩提。無奈，卻始終放不下多年照顧於我的姐姐，望菩薩開恩，若能一見便足矣。“潘憐雪，是潘若雪的妹妹。
悟虛沉吟片刻，對著二人說道，”萬法皆空，因果不空。汝二人，自外界人世間來，若要了卻前塵往事，繼續修行，確實須得回去了了因果。“說罷，望著心明，”汝本是此界中人，倒無謂出去沾染因果。“
那心明，合掌行禮，“除魔衛道，弘揚佛法，心明亦是責無旁貸。“他如今修為最高，已是踏入凡塵大圓滿境界，言行舉止，風雲隱隱，不能等閒視之。
悟虛思量著，那心明忽又問道，”敢問菩薩，我莊嚴佛土，為何還有生老病死？“
悟虛一驚，神識遠眺，海音螺中方圓十萬八千里，悉皆覆蓋。細細看去，除了物種、膚色、習俗、服飾等之外，究竟與外界無分別。佛說八苦，處處皆現。生老病死，愛別離，求不得，怨憎會，五陰熾，遍及十面八方。
這些，悟虛之前入海音螺，也曾見到，卻熟視無睹。但此刻心明一問，悟虛又猛地一驚，心道，”是呀！此海音螺乃是觀世音菩薩於無量無數娑婆世界中的一個道場，照理說應該是一方佛土，清淨莊嚴，又怎麼會如外面那人世間一般？！再進一步追問，如此情景，此間的因果，又是如何兌現，如何迴圈？！“
悟虛顧不得回答心明所問，當即結印入定，細細觀照。卻看見，這海音螺一方世界，一方道場。雖有山川河流，美不勝收；亦有藏汙納垢、骯髒齷蹉之地。
若論人，則生者，仍然有美醜對錯，仍然有富貴貧窮，仍然有高低貴賤，仍然有好人命不長壞人活千年。。。。。生者至死，或再世投胎為人，或變作花草、岩石，乃至畜類，又或三魂六魄就此散去。。。。。。但卻單單無有鬼魂，不見幽冥地府！
再者，那人死之後，或再世投胎為人，或變作花草、岩石，乃至畜類，又或三魂六魄就此散去，若論起因果來，卻又千奇百怪。有今生愛花者，死後變作花草樹木，有嚮往天空翱翔者，死後變作了蒼鷹白鶴；有做了惡事者，死後卻依然投胎做人，只因他臨死前幡然醒悟，悔過發願禮佛；有一生行善者，臨死了變作了一條狗，只因他天天吃狗肉。。。。。。若要統論，則種種業，種種緣，種種因，交織在一起，此消彼長，不斷變化，就像一個極其複雜龐大的多元矩陣方程，好似天機，難以推衍；而那世俗的善與惡，對與錯，不過是其中一個小小的因子，小小的函式罷了。
悟虛一聲長嘆，只得作罷。因果迴圈，因果迴圈，種什麼樣的因得什麼樣的果，的確沒錯；但種種因，最後得何果？有善因，不一定得善果。欲得善果，卻必須有善因。
悟虛復又一聲長嘆，所謂善惡對錯，至此已然無實義，不過隨心而說；此種因，彼種因，於此皆是因，無有分別。若按道家的說法，就是天道無情，太上須忘情。
觀世音菩薩賜我此海音螺道場，究竟是何意？當日，菩薩有言，希望我能早日將此道場轉為我自己的道場，難道是要我將此建成一方佛國?悟虛直覺不是如此。於菩薩境界，處處皆淨土，無需如此。
正在此時，悟虛手中楊柳枝微微一動，悟虛莫名有所感，伸手持楊柳，朝著虛空一點。楊柳枝上一滴甘露，化作無形法雨。頓時，海音螺內整個空間，莫名震動，異相頻起，數息之間，濁氣消沉，靈氣陡然增加了幾分，所有眾生皆得輕安，無比喜悅。
那旁邊的藥善、潘憐雪、心明，見狀，頓時合掌而拜，口中恭誦“南無大悲觀世音菩薩”法號。
想不到，有此妙用神通！悟虛又驚又喜，正欲持楊柳，再點一次，卻發覺手中楊柳再無先前的翠綠溼潤，變得有些幹萎，只得止住。遂對三人說道，“若菩薩作是言，‘我當莊嚴佛土’，是不名菩薩。何以故？如來說，莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”三人合掌作禮，口誦佛號不止。
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海音螺外，京都城外一個偏僻鄉村。深夜時分，十幾戶村民，好似約好了的，陸陸續續地從床上爬起來，大人還牽著小孩，輕手輕腳地，默默地出了自家的門，朝著同一個院子走去。
那院子，略顯破敗，四周低矮的牆壁，到處都是大大小小的洞。院內空間很小，一座帶著尖尖屋簷的房子，孤零零地在中間。
沒多久，這些村民，便聚在了一起，站在院牆和中間房子的空地上。一直到現在，他們都沒有點燈，黑暗中表情十分肅穆。
那小房子最前面的一個人，原本是面朝著小房子裡面跪著的，此刻他忽然起身轉了過來，朝著村民們看了一眼，沒有說話，似乎是在清點人數。片刻之後，他微微點點頭，走下那三四步石梯，來到村民中間。
那些村民，靜靜地站在那裡，沉默地接過那人遞過來的細長東西，讓後緊緊地攥在手心裡，似乎生怕丟了，掉了，跑了。有小孩子，拿到之後，似乎覺得太少，還伸出手要，卻被旁邊自己的大人，嚴肅地制止住。有個小孩子，被狠狠地捏痛了，忍不住哇地哭了起來。旁邊的大人，隨即緊緊捂住他的嘴，用低得只能自己聽見的聲音，兇巴巴訓斥著。