蓮法峰最高處，有座木製禪堂精舍。當年，花蓮妙法宗祖師爺，慧遠大師率領宗門眾人，結無數善男子善女子之緣，歷時三年建成，名曰“白蓮舍”，乃是宗門大典之地。
全真教夜襲，鵲巢鳩佔，蓮法峰建築、古籍大多損毀，唯有此處，卻是奇蹟般保留了下來。大約，花蓮妙法宗人，和那全真教之輩，都不忍見其毀去。待到全真教與正一教相爭，天下修士齊上廬山，佛門便順勢入駐，將此處作為佛門各宗各門的議事之所，一桌一椅一門一窗，都沒變動，便是連那塊“白蓮舍”的匾額也依舊懸掛在大門之上。
悟虛收到八思巴、元法大師傳音，飛到此處，看著眼前事物景緻，好似夢境一般，一時竟然有了一絲不真實的感覺。待收斂心神，從“白蓮舍“三個熟悉的大字下，邁步而入，悟虛便感到數道神識從左右兩邊探來，抬頭一看，左邊的偏袒右肩，身著紫紅大袍，是喇嘛教僧人，右邊一色的雙袖圓領青色僧袍，卻是漢人佛佛門中人。無論左右，皆是真人層級，各自坐在蒲團上，或合掌或數珠，或手持經幡、缽盂這樣的佛門法器，有默默注視著悟虛的，也有閉目入定者。
再往前一望，便是那些佛門真靈脩士。他們，在前方，高高低低，錯落有致，盤腿漂浮著，猶如一尊尊遙不可及的星辰，神秘莫測。這其中，八思巴和元法大師，正對著自己微微頷首而笑。，
悟虛，急忙上前疾走數步，同時雙手合十，上身前傾，垂首低聲道，“末學後進悟虛，參見諸位前輩大師，諸位同道。“
“悟虛，且將法界祭出，讓眾位同門一觀。“八思巴開口言道。
悟虛一愣，這是要驗明正身還是怎麼的？一上來，就要自己將曼陀羅法界祭出。但隨即一想，八思巴對自己關愛有加，這樣做定有自有道理。當下，低聲唱諾，應了一聲，隨即將法界祭出。
悟虛的曼陀羅法界在身後緩緩浮現，這安靜肅穆的白蓮舍便好似秋池之中落下一串天外隕火。悟虛直覺，無論是左右兩邊的真人修士，還是前方的真靈脩士，都似乎有了反應。前方的真靈脩士還好，聲色不動，左右兩邊則隱隱傳來吸氣呼氣的驚訝之聲。
諸位看官，看到這裡，也許會問，聲色不動，又怎麼說似乎有了反應。這是直覺，就算你對面之人依舊笑容滿面，目光純淨，但你站在那裡，自然有所直覺或者說感應，知道他是高興還是不滿。若是說得更玄幻一點，或者說貼切佛門一點，這便是起心動念的心念之力的作用。就好比戀愛中的一個男孩和一個女孩，兩個人在一起，很多時候，無需言語，也不需要一個眼神，雙方都知道對方的喜怒哀樂。
當然，在這裡，這些修為高深的真靈脩士，自然是沒去可以收斂或者隱瞞自己的心意情緒，否則悟虛便是直覺不到的。這又是另外一方面。
似乎，有人滿意，有人微惱，有人有人得意，有人生氣。悟虛，急忙收了曼陀羅法界，不解地望著八思巴大師。
“悟虛，你此次歸來，自稱花蓮妙法宗悟虛，可曾忘了那花蓮妙法宗的白蓮心法？“元法大師，開口了。
悟虛，望了望八思巴和元法大師，還有左右似乎涇渭分明的喇嘛教和漢人佛門之人，頓時幡然醒悟，暗道一聲糟糕，隱隱覺得有些不對。但此時此刻，也萬難辯解什麼，只好順著元法大師的話語，說了一聲阿彌陀佛，雙手分開，手腕相抵，作蓮花狀，十指尖靈氣交錯纏繞，在半空中結成一朵碩大的蓮花。
眾人看在眼裡，又是一陣晦澀反應。純正的白蓮心法，施展出來，這蓮花是一片雪白，但悟虛指尖之上的，顏色卻是有點灰暗，看上去有一點慘白慘白的。本來在常人眼裡，是看不出這種區別的。但此刻，白蓮舍中的人，哪個不是火眼金睛？他們以為這是悟虛修習了喇嘛教功法的緣故。但悟虛心中明瞭，這是自己修習法界寂滅之氣的緣故。但這個，真的是不足為外人道也。
悟虛緩緩散去靈氣白蓮，光棍地站在那裡。
這時候，一個怪異的聲音，在整個白蓮舍輕輕響起，無有方位，“果真如此，曼陀羅法界，白蓮心法，具足圓通。“悟虛看到，前方似乎隱約處於核心位置的，一個說不出多少年紀，白白胖胖，藏人模樣的和尚，眼中隱隱有金光閃現。
之所以，說怪異，也是一種直覺。悟虛，一聽，便知道，此人不是人世間人，或者說不是地球人，來自天外天。這就好比，有人在京片子面前說川普一般。
似乎要印證悟虛的直覺，那和尚，忽然看向悟虛，含笑說道，“我乃天外天極光山大日宗****額尼。“說罷，一抬手，一串玄奧的法決隨即浮現在悟虛眼前。
悟虛一看，正是關於曼陀羅法界修煉的一番感悟。曼陀羅法界，乃是修習之人一處獨立空間，或者世界，種種妙用無窮。這準葛****，送給悟虛的法決，主要是講的如何依據自身特性，挖掘開外種種妙用的經驗。簡單的打個比方，就好比你有了一筆鉅款，你可以買這個，也可以買那個，可以做很多事。而這段法決，講的便是如何利用這筆鉅款。時髦點，按照現在一個說法，便是教你如何理財。
俗話說得好啊，你不理財，財不理你。要想發大財，先得學會理財。這段法決的重要性和寶貴性，便如此。
試舉一例，這段法決中提到，曼陀羅法界中的靈氣，可以集中到一小處區域，用來催生靈草，用來加快修行。
悟虛眼前一亮，猶如發現了一個嶄新的世界，心中喜不自勝，稱心誠意地對著這個天外天而來的大喇嘛，躬身道謝。
這****額尼大喇嘛含笑點點頭，對著周圍八思巴、元法大師說道，“如此，便定了下來？明日，我等再結陣，希望能早日煉化那梵音木魚，博得頭籌。“說完，便消失不見。
他這一走，似乎這番會面就此結束，白蓮舍中的眾人頓時紛紛飛去或消失。到了最後，只有八思巴和元法大師，留了下來，似笑非笑地望著悟虛。
悟虛，似乎，也只好露出似哭非哭的神情，傻傻地站在那裡。
“此處不是說話的地方。”八思巴與元法大師互視一眼，對著悟虛說道，“悟虛，你且隨我們來。”隨即，從半空散腿下來，與八思巴帶著悟虛，從後面出了白蓮舍，朝著東南方向走去。
三人，便如閒暇登山漫遊一般，也不使用御空而飛，只是踩著山石，沿著羊腸小道，蜿蜒而行。一路上，邊走邊談，悟虛將自己在人世間的一些經歷見聞，向八思巴和元法大師，大致說了一遍。
八思巴和元法，對東海龍宮的妖修水軍，最為關注。悟虛在講自己曾經去過東海龍宮，如何與諸如東海龍王三太子、九太子等結識之時，他們聽得很是認真，有時候還主動提問。
悟虛不明究竟，但八思巴和元法神色又是一臉的輕描淡寫，也不曾解釋，悟虛也不好問，只不過儘可能的詳細的將一些細節，原原本本的講出來。
“當日，你作為妙音大師的弟子，隨其居住在天音峰。老衲和八思巴，上了蓮法峰，喜歡此處的清幽，便也將此峰和周圍的一帶當作了起居之所。“路上，元法大師一邊走著，一邊用手指著不遠處說道，”悟虛，你若不介意，也不妨依舊在此舊地選一處作為洞府。“
悟虛，心裡明白這兩位前輩高人的好意，當即答道，“前輩厚愛，悟虛敢不從命？“
這天音峰，嚴格說來，是一座雙子峰，一左一右，只不過相互靠得很近，遠遠望去，雲霧蒸騰間，外人往往看作一個峰頭。無論哪座子峰的高處，便可以聽到這雙生子峰之間萬千風聲、莫名嘯聲，這也是天音之名的由來。