元世祖忽必烈至元十七年，某夜，欽天監司正突然丟魂失魄，要去面聖，突然被侍衛攔在宮外，無法入內。
司正苦苦哀求兩個多時辰，吐血而去，幾年後出現在大都街頭時，已瘋瘋癲癲，神志不清。
是夜，國師忽必烈歿，史書語焉不詳，可是當夜他與張三丰決鬥在武當山之巔，戰得極為激烈。
而那欽天監司正是看出了跡象，所以去面聖，可是卻被攔在宮外，因為此夜忽必烈正寵幸一個妃子。
元朝的衰落是始於八思巴的歿亡，假如他再能活二十年，花教不會衰落，元朝的國力肯定更加強盛。
可是張三丰的橫空出世，打破了元朝想獨霸世界的夢想。
可是一戰成名的張三丰突然銷聲匿跡了，等他再出世，已在陝西寶雞等處收徒八九人了。
其間發生了一件最奇異的事，張三丰突然死了，他關照弟子，到某年某月把他棺材挖出來，結果又活轉過來。
這時他已八十多歲了，正式在武當山開宗立派，其後所收的幾個弟子傳承武當十八支系，以張松溪等人最為出名。
而他先前所收的徒弟，在歷史中也似曇花一現，竟然沒有留下任何痕跡。
於此有人推斷，張三丰其實是兩個人，否則何以能活一百七十八歲？
可是真相早就湮滅在歷史的塵埃裡，這世上如今沒有了真的神仙，連大名鼎鼎的八仙也不見了蹤影。
張三丰是陸廣的分身，而陸廣是何等修為，他已是仙王了，與一凡夫俗子相爭，頗有勝之不武的感覺。
可是藏密卻異常強大，這也是讓陸廣忌憚的原因，有許多神通連漢佛都失傳了，可是他們還能施展，並且代代相傳。
藏密還神奇在他們只一代傳一人，不是像漢佛一傳一批，可是論功力卻比漢佛厲害得多了。
就如夏魯寺那個活佛，連陸廣也看不透他深淺。
藏密而且還有虹化之說，就是活佛的屍身會最後自焚，他們的神魂會出竅後不知所蹤，有人說去了佛國，可是到底卻了哪兒誰也說不清。
最富有爭議的是他們尋找轉世活佛的替身即靈童的儀式也很古怪，活佛真的很神奇。
可是張三丰為何要去找八思巴麻煩呢？原來與夏魯寺活佛貢仁達瑪被迫圓寂有關。
卻說那隊前來抓捕叛賊的蒙古軍隊突然全體失蹤，卻引起了國師八思巴的注意，他有著通天徹地之能，因此能卜算出這隊人馬是雪山失蹤的。
失蹤時有人運用佛家神通矇蔽了天機，而天底下能矇蔽天機的只有貢仁達瑪這老和尚有此嫌疑了。
首先他接待過陸廣一行人，而且待他們也不薄，彼此間經常互有交往。
據說那些外來客曾經替夏魯寺修建過鎮山大陣，因此夏魯寺是固若金湯，任何妖孽都無法侵犯半分。
所以夏魯寺的名氣越來越響，在黃教所有寺廟裡也是赫赫有名，老和尚也深受雪山部落的擁戴，他是雪山的活佛，因此在所有人心目比八思巴地位更高。
結果某天八思巴突然獨自一人上了雪山，作為大元國師竟然沒帶一個隨從，風塵僕僕起來雪山遊玩，彷彿是個世家弟子一樣。
八思巴站在雪湖邊很久，冰龍王聞到他的氣息，卻連大氣也不敢喘，彷彿他是佛國的佛陀一般。
民間傳說他是某個大能轉世，所以才這麼厲害啊，冰龍王香格里撒也不是善類啊，他雖然與仙人交好，可並不代表他是隻好鳥。
這世上永遠是看菜下飯，逢高踩低的，若是沒有本事，活該被人欺負。
所以勢利是所有物種的天性，沒法改變的，若是仙人們實力不強也早被冰龍王香格里撒率人滅掉了，就像那龜丞相滅尹天寶一樣。
老王八平時裡道貌岸然，彷彿見了任何人都是一副諂笑的樣子，笑得眼睛也看不見了，而且特別好說話。
可是他用混沌珠滅尹天寶時，那個動作可快呀，迅雷不及掩耳就定局了。
因此紫鷹尊者明知尹天寶被別人下了黑手幹掉，也沒有辦法，誰叫這鳥反應比別人慢呢。
隨著撥亂反正的結束，四個主宰的實力終於顯現出來了，竟然是四個巔峰仙王，否則如何肩負保衛華夏的重任。
炎黃大陸是塊肥肉，任何人來都想咬一口，結果四海里出現屍族，終於隔離了與外界的溝通。
因此後來的撥亂反正，使宋朝的最繁榮的科技流傳到了西歐各國，尤其是沈括的《夢溪筆談》集所有科技之大成，使西歐人大開眼界。
也某種意義上來說，正是這本《夢溪筆談》開啟了西歐各國的科學萌芽，否則他們的文明程序還得晚幾百年。
元世祖至元十六年夏，離蒙古的長孫西征已過去了約一甲子左右，令人驚怖的上帝之鞭，終於使處於水生火熱中歐洲開始覺醒了。