淨心和尚道：“無論怎樣，魚總歸是魚，燕子總歸是燕子，沈施主可能讓魚變成人？沈施主可能讓燕子化作鳳凰？沈施主或可以憑藉一己之力改變某幾個人的現狀，可能夠改變天下人的現狀嗎，若魚兒不死，前世種下的惡果誰來償還，若燕子全部化作雄鷹，春生的小蟲豈不氾濫成災。蟲吃樹，鳥食蟲，鷹食鳥，世間萬物存在於世，自有其運轉規律在，應該各司其職，更盡本分，若萬物越軌而動世間豈不混亂成災，就如同這條小魚，明明死了卻被救活，肚子上留下一條永遠無法磨滅的疤痕，更兼之被仙力滋潤，很有可能成長得比同類更加強大，從而吞噬同類，成為放生池的霸主。
這便是傳道的意義嗎，透過一番血腥的屠殺奠定放生池新的秩序？道宗的教義便在於扶持自己人嗎，若如此，我淨心第一個不答應。”
淨心大師不愧是佛門高僧，一番話說的沈飛沉默下來。確實，道宗教義的廣播在於思想的擴散，如果只是單純的增加信徒的力量，讓他們成為新的統治階級不能從根本上解決現有的問題，甚至會因為改朝換代引起一場災難。
沈飛望向放生池，看到乾淨透亮，一眼望到底的池水中都是同等大小的魚兒，它們自在的遊弋不互相干涉，不互相吞噬，等待投食者的餵食，被投餵的食物或許有多有少，但總歸有口吃的，彼此之間是和平的不會發生爭鬥。
沈飛忽然想起，自己來到人國不久便確定了傳道的方向是以上位者作為突破口，採用威逼利誘的方式收集上位者的信仰，讓道宗在人國得以生存，再慢慢向底層傳播，但這樣一來，無疑和自己懲惡揚善，替天行道的精神相違背，因為自己要懲戒的惡大多數都是位高權重的上位者。
怎麼辦，淨心和尚只看了一眼，便瞧出自己的漏洞與破綻，自己該何去何曾。
本來十拿九穩的問題，在淨心和尚四兩撥千斤，避實就虛的攻勢下亂了陣腳，讓沈飛亂了分寸，他沉默下來，他陷入沉思，低垂的目光注意到臺下觀眾們貪婪的眼神，那些本來是虔誠的，投注向淨心的眼神。
沈飛知道是自己的行為挑起了人們心中的貪慾，他有些錯愕，他忽然產生了茫然，到底怎麼做才是對的，若道義的傳播同樣淪為當權者維護權利的幫兇，那自己的所作所為還有什麼意義。
儒釋道，現如今影響力最大的三個教派，儒道逐漸沒落，因為儒生們不具有力量，佛和道經久不衰，因為兩者同為力量之源。
長久以來，佛宗成為人國百姓心中的信仰，與此同時又不使力量過度膨脹，因為僧人奇特的獲得力量的方式——苦行。
只有透過長期的自我鞭撻，以刻苦環境磨練肉體和心靈讓佛祖在人群中發現了的人，才能夠獲得強大的力量，並且，力量的強弱與苦行的程度是成正比的。
由此做出篩選，心智不堅或者心懷邪念的人是無法獲得力量的。
但道法的傳播則不然，道宗的力量需要獲得傳承，需要自我磨礪，道士擁有著遠遠凌駕於凡人的力量，猶記得初入山門時，區區道宗發字訣便讓自己和邵白羽在李宏源面前受盡苦頭。可以說，學會了仙人的呼吸吐納方式，便等於擁有了凌駕於凡人的力量，哪怕對方是強大的武者，擁有著千錘百煉之體，擁有著鋒利的長矛和堅硬的盾牌，在你面前也不值一提。
由此，道法的傳播代表著力量的擴散，若違背青山道祖留下的遺願，將引有緣人入仙路的傳道模式改變為信我者皆可入教，那必然會造成力量的大規模擴散，使得一些心懷不軌者渾水摸魚，造成不可想象的後果。
這必然與自己的初衷相違背。
沈飛迷茫了，沈飛真的迷茫了，本以為堅定無比的心意在淨心和尚三言兩語的挑撥下產生了動搖，他終於發現自己為了傳播本教教義做出了心底裡最不屑的事情，由此產生動搖。
心意震顫之時，沈飛驀然發現觀眾們的目光並沒有因為自己的動搖而產生變化，人群之間也沒有產生任何不屑的質疑或嘲諷，他們仍舊充滿熱情地望著擂臺，如面對救世主一般看待自己。
沈飛感到不解，沈飛更加困惑，他的目光在人群中掃過，發現沒有人為其中的凌厲而避退，反而更加炙熱地望過來，望向自己。深吸一口氣，沈飛猛然醒悟，對於在場這些底層的百姓而言，自己展現出的神力其實帶給他們的是改變命運的機會，他們的目光炙熱，除了貪婪之外，更是獲得了生的希望。所謂生的希望，便是不再任人蹂躪，任人宰割地活下去。
又一次深深吸氣，沈飛重新抬起頭，純黑一色的瞳孔深不見底，彷彿有一個深邃廣袤的宇宙深藏在其中。
“淨心大師。”
“沈施主可想通了。”
“大師你可知道仙界和凡界最大的區別是什麼嗎。”
“施主但說無妨。”
“仙界眾仙同時修煉相同的法門，或有資質之別，或有傳承之異，但總歸仙人依靠努力是可以笨鳥先飛的，是能夠改變命運的，說不定運氣好一點，還能夠幸運地得到一把頂級仙劍的認可。
但是凡間不行，若你出生在底層人家，則世世為奴，代代為娼；若你生在皇冢裡，則可以享受永生永世的富貴。聯通兩者的通道幾乎是堵死的，做官者代代為官，耕田者世代耕田，民眾積怨已久，但因為你佛宗的教化，因為強權武力的統治而不敢發動起義。