“些許痛楚，莫要亂動，須放血而醫，可無藥自愈。”
聞聲，這病人頓時身子一僵。
風允手中，玄氣化作一柄禮劍，在這病人心驚之下，禮劍縮小，毫毛為針。
在後脊脖頸之處，針穴而出殷紅。
頓時，這病人身軀為之鬆快。
之前的咳嗽胸悶，發熱難耐之象，快速緩和。
而風允，玄氣勾連方才的幾穴，以這後頸之節點，激發病人身軀中隱藏的餘力，匯總在一，自驅病氣，癒合寒傷。
而在風允行針時，周圍人圍觀，呆愣。
這行針之效，倒是聞所未聞。
有一人突道：“古言中談及——狩獵時，有人毒傷，伏羲磨礪堅石，放血而療毒！”
“其炎黃而帝發源，又成砭石術也。”
“其效卻也不見如此之快。”
風允聞聲，頷首。
此言他在揚粵時，也在那些散亂的書在有見。
而他對此，有更深的所知。
孫叔敖道：“風子，這是砭石術否？”
砭石術，湯藥術，與巫醫術，都是此時的醫治之法，有著古老的傳承。
其中，砭石多為中原之地，黃河流域的治療之法。
而醫藥多在江漢周圍。
巫醫者多是在長江之南的諸多蠻夷部族。
但此時風允行針，卻又有不同。
針法刺入肉體深穴，引導運氣之術而貫通身軀，所病之人即可見好，實在古怪。
風允對此，道：“砭，以石刺病也。”
“古之伏羲以木為兵，神農以石為兵，黃帝以玉為兵，而蚩帝以冶金為兵。”
“其戰必有傷，有傷必有醫，其醫器也為木、石、玉、金之屬。”
“其石稱砭石術，雖有奇效，似針而行，但又非針，不比其餘之銳利，難深入穴口。”
“允此針，也是結合砭石術，以比玉金之針還細緻的器物，入穴，加之外力，調動人體之餘力，來解人體之疾。”
“當然，此法，需曉人之氣節之處——穴位也。”
如今，穴位之說尚無，就是經絡之學也不足，風允在揚粵之地時就少觀經絡之書。
如今能施針，也是有五行望氣之術，一觀人體，加之《黃帝內經》的運氣之術，與巫醫中的禁蠱之術，方才能解風寒之傷。