口沿兩側飾朝天耳，爐身呈海棠花瓣形，玲瓏秀美，底承乳釘四足。
銅質精密，器形平穩端莊而又富於曲線變化，極顯皇家高貴華麗之氣派。
棗紅皮色雅緻討喜。
加上遍佈爐身的光耀奪目的大小金片相襯托，更顯華貴典雅。
底落雙行四字篆書章款。
該器形之周正，釉光之瑩潤，色澤之豔麗，集優雅的藝術性與超卓的工藝性於一身，觀之極有意境。
這絕對是好東西無疑啊。
他怎麼可能會不喜歡。
古代文人頗具雅趣，他們喜歡琴棋書畫，數千年來琴與文人密不可分。
在宴樂上，在聚會中，在書齋裡，一定少不了琴、箏、簫等樂器。
彈琴早就成為古代文人雅士的必修課程。
古人彈琴最注重禮儀，不但在彈琴前沐浴、淨手，而且在彈琴中點燃香爐，於是，燃香助興的小巧琴爐便應運而生了。
琴爐起於何時已無可考證，但它自春秋戰國時起就已受文人雅士所重視，關於琴爐的功用及在宴樂社交場合的運用，《春秋十國》及《吳越春秋》中都有所記載。
漢代時它與焚香敬神的香爐和驅蚊蟲的香薰一起，共同構成了居家的必備器皿，從此，琴爐便成為了貴族社會生活中一個重要的部分。
進入元代晚期後，琴爐的材質已由過去的銀、銅質逐步被陶瓷所替代，在琴爐的裝飾藝術上也發生了根本性的變化。元、明、清的琴爐裝飾圖案，通常以歷史典故、民間神話故事、各式花卉和山水人物題材居多，所涉及的內容也十分廣泛。
琴爐的使用主要針對的是特定人群，因此在選擇裝飾題材上，往往是依據使用者本人的情趣喜好而刻意燒製的，所以琴爐又具有其鮮明的個性。
琴爐，小巧別緻賞心悅目，置於琴桌前更顯斯文，在書齋裡燃一炷香，彈一曲琴，香氣瀰漫，琴聲繚繞。
看著嫋嫋升起的一縷縷青煙，聞著撲鼻而來的陣陣幽香，如同升入仙境而達到物我兩忘的意境。
明清以來，瓷爐和銅爐相繼受寵，如王世襄舊藏的銅爐，件件精品，如今每件都擁有逾越百萬的身價。
相比之下，瓷爐的價值還沒有被髮掘。
銅爐有獨特的藝術語言，其皮殼包漿古雅耐品，已形成較為固定的賞玩群體。
瓷爐裝飾手法豐富，藝術成就不在銅爐之下，奈何玩賞者寥寥，導致市價甚為低廉。
如今，海內外不少博物館都收藏有瓷質琴爐，其中不乏珍品，僅從宋代至民國瓷質琴爐，就涵蓋了各歷史時期的多種窯口的大多數品種。
“張師傅，您聽我說，這東西您一定要收下，原因呢，很簡單，以後可能還要麻煩到您。”
秦先生乾脆開啟天窗說亮話了。
他知道像張天元這樣有本事的人，必然是會非常忙碌的，如果不能提前搞好關係，真到了緊要關頭，你再找別人，別人真未必會幫忙。
“好吧，既然如此，那我就收下了。”
收下這價值數百萬的琴爐，其實也算是一種承諾，表示以後秦先生一家有事兒，張天元絕對不會作壁上觀。
他收了這東西，對方反而高興。
“太好了。”
果不其然，聽到張天元接受自己的謝禮，秦先生和秦珊珊都露出了鬆了口氣的表情。