邵興旺始終認為，沒有田野的孕育，人世間的詩情畫意會顯得蒼白。沒有田野作背景，愛情的浪漫指數要打一絲折扣。
邵興旺把要吃的火鍋食材，洗淨切好，分類裝在一個軍綠色的雙肩包裡。邵興旺背上的雙肩包，除了他這幾天正在看的《教育的目的》一書外，還有：切片醬醃羊肉、白牛肚、寬粉帶、商州老豆腐、土豆片、小菠菜，紅白蘿蔔少許，一小塊重慶火鍋底料，碗筷勺碟及兩廳罐裝啤酒。包外掛著小鐵鍋，綁著一把小鏟子。
趙雨荷斜挎一個單肩包，包裡放著一張老棉布舊床單，兩個灰色棉質坐墊。還有一件給狗子哥正在織的新毛衣。
邵興旺和妻子趙雨荷挽著手，沿著河岸一直走，一個小時後，到了渭河一處向陽的河灣。
這河灣高出河面一米，平平整整、安安靜靜，無人耕種，密密實實的馬唐草覆蓋在灰白色的細沙上，人躺在上面非常舒服。
放下包，趙雨荷取出舊床單，鋪在密實的乾草地上。夫妻倆把棉坐墊放在揹包上，身子斜靠著揹包，一邊曬太陽，一邊忙著自己的事情。
邵興旺開啟英國教育家懷特海寫的《教育的目的》，翻到了書籤處，接著看了起來。
邵興旺覺得，這本書中所討論的教育的目的，對當下中國的教育而言，有其非常獨特的針對性，讀了之後，感覺似乎是專門針對中國的教育現狀而寫的。可見，教育是全人類所共同面對的一道難題，在中國人身上所暴露出的教育問題，在國外同樣存在。只是在教育發達國家，那些曾經在他們身上出現，現在在中國人身上再次出現的教育問題，他們已經找到了解決的方案，或者部分解決了問題。
學習別人好的做法，就是為了能讓自己少走一些彎路，避免再犯同樣的錯誤。
書中寫道：“我們的目標是，要塑造既有廣泛的文化修養又在某個特殊方面有專業知識的人才，他們的專業知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般深邃，又有藝術般高雅。”
令邵興旺不得不佩服的是，懷特海在地球的另一端思考的結果，還能適用於萬里之外的中國。可見，教育問題，的確是全世界所面臨的共有的問題。
讀完《教育的目的》，邵興旺覺得書中最精闢的一段話是說：“學校裡教授的知識都是二手貨，甚至是三手貨。一切學問都是從生活中來的，是對自然和社會的觀察中歸納出來的。學生學了別人歸納出來的二手貨，未必真正懂得這些知識和原始的觀察有著什麼聯絡。而這才是學生最最需要的東西。”
邵興旺覺得，閱讀一本名著，肯定有助於一個人靈魂的甦醒。當然，一個人的靈魂是否願意甦醒，最終還要取決於一個人是否願意，因為，上帝也無法叫醒一個刻意裝睡的人。
“這話說得真帶勁！”邵興旺讀到一處，激動地自言自語。
“啥東西帶勁？”躺在狗子哥懷裡織毛衣的趙雨荷好奇地問。
“教育是教人們如何運用知識的藝術，這是一種很難掌握的藝術。在教育這個領域，和其他任何領域一樣，寬廣的享樂之路，往往通往一個糟糕的結局。最好的教育是用最簡單的工具獲得最大限度的知識。”邵興旺念出了剛才他讀的那段話。
“說的啥？沒聽懂！”趙雨荷說！
邵興旺沒有回答妻子的問題，也沒有對剛才讀到的那段話做解釋，他自言自語道：
“當一個人全面考慮教育對一個國家民族的年輕一代是如何重要的問題時，對那種處理教育問題時輕浮、遲鈍的態度所造成的破碎的生活、受挫的希望、民族的失敗，真是讓人難抑心頭強烈的憤慨。在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不注重智力訓練的民族是註定要滅亡的。”
“餓不餓？”趙雨荷問他的狗子哥。
“餓了。書剛好也看完了。我來給咱們做飯！”邵興旺合上書，在愛妻粉粉的臉蛋上親了一口，便起來找柴禾。