諸修真正沉浸在了自然而然的生息與道法的修持之中，而未曾察覺到歲月光陰的變化。
在他們的感觸之中，時間仍舊是一息一息，無增無減的在進行著。
但是事實上，恍如天上一日，地上一年也似。
歲月煙塵的本質過分的累積與暈散，使得許久許久的時間過去之後，道場之外的昏黃濁世之中，方才僅只過去一息的光景而已。
楚維陽而今隔空觀照道場三界，更像是在隔空觀照著驟然間加速的淩亂光影也似。
而幾乎頃刻間，不用楚維陽再有甚麼分說，藉由著道場的牽系，青荷以及宮紈竹也相繼明白了變化的根由所在。
於是，幾乎不用楚維陽再有甚麼樣的吩咐，她們二人便已經聯袂殺入了那猩紅的霧靄之中去。
倘若說宋清溪掌握有《道術·劍》而成為了神境之中戰力略顯得超綱的存在，那麼長久以來以楚維陽的道場諸菁華為資糧與薪柴，沉澱己身金丹道途的青荷以及宮紈竹，便是金丹境界之中，戰力超綱的存在。
這一刻，她們的所作所為，已經不再僅僅只是似死生鬥法進行純粹的沉澱本身，這更是她們在主動的推動與促進著道場輪回的程序。
若是仔細觀瞧去時，甚至能夠明晰的看到這一刻青荷和宮紈竹之間那無聲息的默契，她們在主動的依循著某種道法的次序，在朝著一位位修持著混朦法的兩界天妖孽修士們下手，真正在道法的廣博層面做到了雨露均霑。
而也正是在這樣的輪轉之中，當昏黃濁世裡的時間變化都足夠以月論數，以經年論數的時候。
道場三界之中，濃縮到了極致的歲月光陰力量的加速之下，彷彿是量變引動了質變一樣，輪回的概念開始朝著真正根髓的程度深入而去。
那好像是真正意義上的道場三界從洞天朝著寰宇演變的本質變化，好像是劫氣無所不在的醞釀。
漸漸地，好似是有著天意的輝光相繼從三部玉書金章之上流轉而過，進而，這些朦朧而磅礴的天意混同在了劫氣的概念之中，相繼的錨定著天地之間永珍生靈的所在。
壽數的概念被明晰，被標的，被執行。
於是，楚維陽真切的看到，那靈秀的山石草木在生息的輪轉之中徹徹底底的枯死，腐爛，化作淤泥。
看到了很久遠的時期便已經被自己拘來的某一道熟悉的面容，在蒼老的變化之中開始教楚維陽覺得陌生，進而又在愈漸得衰朽的過程之中，終是因為桎梏在某一境界無法寸進之後，在光陰的變遷裡悲涼落幕。
汪洋大海之中則同樣如此，甚至更為冷酷，更為血腥，元氣液化的汪洋天生便是妖族生息的溫床，自從有妖修從汪洋之中誕生以來，其生息的迅速，哪怕未曾有著歲月光陰的力量加持，都在始終以極度飛速的過程，開啟著妖族的繁盛蘊養。
而待得光陰的力量加入其中去的時候，幾乎僅只是在十分短促的時間之中，隨著妖族在汪洋之中繁衍的盛極，驟然之間，真正相互廝殺的原始而野蠻的獵場，便也這樣在無垠汪洋的海中鋪陳開來。
甚至不同於楚維陽昔年接引群修時，其中最差的血煞道修士，其在外海之中混得再是悽慘，那也是真正的修士，是超脫凡俗，而懂得修法，懂得諸般修真技藝的存在。
於是，從最一開始，從道場三界延續的伊始，諸修之中，便承續著道法昌榮而繁盛的那一面，這一刻，反而是在妖族的演化與誕生的過程之中，真正體現著有類於遠古先民的野蠻一面。
但是山石草木也好，修士妖族也罷，歲月光陰的力量混同著天意延展到極致，當真正的壽數概念為核心的真正永珍生靈的死生輪轉真正開啟之後。
伴隨著那些靈韻從山石草木之中暈散，伴隨著修士的神韻與妖獸的野蠻魂魄相繼在殞命的頃刻間，隨著天地間諸氣的輪轉，而懵懵懂懂也似的乘著劫氣直往酆都門扉之中灌湧而去的時候。
真正的輪回的概念，從陰陽兩界之中誕生。
進而，在隔絕開來世外的道場內裡的陰陽輪轉之中，生息往複的概念混同於輪回之中去的時候，便也意味著，更多的道法的輝光與資糧，更多的魂靈塵埃的蒸騰，也從陰陽的輪轉之中，悄然的躍升入了虛實的輪轉裡面。
這是大道無情，這是楚維陽以天地三界為韭田藥田，醞釀著那名為玉京法會，名為永珍天人的無上寶丹。
那是道人趺坐在懸世長垣之上，靜靜地看著道場三界的自行演變與濁世內外通感。
靜靜地坐看著滄海桑田變化。
……
黃花謾說年年好。也趁秋光老。綠鬢不驚秋，若鬥尊前，人好花堪笑。
蟠桃結子知多少。家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。