只不過葉凡用的是傳統的中醫針灸方法，完全是按照中醫理論辨證取穴的，手法也外乎常規的提插捻轉四種。效果是有，不過和阿吉相比，顯然差了一大截。
葉凡忽然想起下半部《仙授秘方》來，從科室老主任那裡得到後也曾研讀過，不過因為一直沒找到醫生的工作，沒有實踐的機會，也不知道效果究竟如何。
趁著蘇瑾返回地下醫務室取破抗針劑的空檔，葉凡好好回憶了一下。
他記得《仙授秘方》下冊上面的內容分為幾個部分，第一部分就是針灸（針灸其實是分為針刺和艾灸兩種的），第二部分是推拿（推拿其實不單單指按摩，還包括正骨理筯等），第三部分是湯液（也就是最常見的需要用水煎的中草藥），第四部分則是丸散膏（也就是手工製作的各種劑型的成藥）。
這些也就是中醫治療的四大常規方法，當然了，還有現代針灸科或保健場所常用的刮痧、拔罐、放血、火療以及高中低頻理療等其實也是屬於針灸的範疇，至於曾經風靡一時的拍打療法、拉筯療法什麼的顯然是屬於推拿範疇的。
其中起首的針灸篇也是以歌訣形式寫的，全文如下（括號裡是葉凡根據字面意思自行解讀的）：
頭面疾病針至陰，腿腳有病風府尋。（即頭面的疾病宜取至蔭穴，腿腳不靈應該取風府穴）
心胸有病少府瀉，臍腹有病曲泉針。（即心胸的疾病宜取少府穴，臍腹疾病應該取曲泉穴）
肩背諸疾中渚下，腰膝強痛交信憑。（即肩背的疾病宜取中渚穴，腰膝強痛應該取交信穴）
脅肋腿叉後溪妙，股膝腫器瀉太沖。（即脅肋側身病宜取後溪穴，大腿膝腫應該取太沖穴）
陽核發來如升大，百會妙穴效真靈。（即蔭部腫大應該取百會穴）
頂心頭痛口不開，湧泉下針定安泰。（即頭暈目眩應該取湧泉穴）
鶴膝腫痛移步難，尺澤舒筋骨痛痊。（即鶴膝腫痛應該取尺澤穴）
更有一穴曲池妙，根尋源流可調停。（即水泛橫溢應該取曲池穴）
其患若要早安愈，加一風府再用針。（即安神止痙應該取風府穴）
更有手臂拘攣急，尺澤深刺去不仁。（即手臂拘攣應該取尺澤穴）
腰背若患攣急風，曲池一寸五分攻。（即腰背攣急應該取曲池穴）
五痔原因熱血作，承山下針病即差。（即痔瘡便血應該取承山穴）
哮喘發來不的寢，豐隆刺入三寸滌。（即哮喘發作應該取豐隆穴）
中滿如何去得根，陰包如針效如神。（即脘腹脹滿應該取陰包穴）
打撲損傷破傷風，先於痛處下針攻。（即跌打損傷應該取阿是穴）
腰背承山立作效，甄權留下意無窮。（即腰背疼痛應該取承山穴）
腳膝經年痛不休，內外踝邊用意求；穴號崑崙並呂細，應時滅散即時療。（即腳膝久痛取崑崙呂細穴）
風痺萎厥如何治，大杼曲泉效真靈。（即風寒溼痺取大杼曲泉穴）
當時只覺得所列穴位也平平無奇，而且加起來不過二十個穴位左右。
葉凡記得最為公認的是《針灸大成》有361個穴位（含單穴和雙穴），在大學課程《針灸學》裡一共是有409個穴位名，共830個穴位，其中有60個是單穴，而剩下的770為雙穴或多穴。
就算是和《仙授秘方》成書同時期的《靈樞經》記載的穴位也遠不止這麼點。
按理說，發展的總是有所超越的，就如同現代科技要遠遠領先於古代一樣，長江後浪推前浪，一代更比一代強。
記錄的這麼些個簡單的取穴方法未免太籠統也太簡單了，效果真的能好得了嗎？
葉凡不免心生懷疑。
不過，他突然想起自己這些天修煉的道家內功心法，不是同樣就簡簡單單的十二式嗎？但是修煉下來威力之大簡直令人難以想象。
葉凡自己可是深有體會的，特別是昨天給大鬍子王大錘肚子上的那一拳頭，就算是專門習武的練家子至少得有十年功力才行。而他只不過修煉了短短一週而已。
還有那個阿吉，當初治療大小姐吳雨霏的時候不也才取一穴而已嗎？同樣是針入片刻則症狀消失。
所以，並不是越複雜越詳細的東西就越好。
好比是被後世稱為經方的《傷寒論》裡面的方子，醫聖張仲景用藥從來都是寥寥幾味藥，可是每每都能屢起沉苛，效如桴鼓。
中醫發展了幾千年，為何現代中醫又開始追捧經方了呢？
就是因為經方指導了一種辨證論壇的思維，而不是按症狀或者病名去治療，後世發展的時方何止千萬，可是單單病症與方藥對應，或者所謂的方證相應到底能起到多大作用呢？有沒有探究發病的本質呢？如果一切都只停留在表象，那麼中醫治療和西醫的頭痛醫頭、腳痛醫痛有什麼區別？
隨著社會的發展，醫療裝置的更新，檢測出來的疾病種類也越來越多，這些病名都不可能從古代醫書找尋得到，按圖索驥根本行不通。
中醫療效越來越差，人們對於中醫信任度越來越低。中醫發展該何去何從，這個問題顯然已是迫在眉睫。