奧蘭治要面對的敵軍，是神聖秩序同盟在菲尼部署的聯合軍，這支軍隊前年就開始召集，到今年才終於有出兵作戰的能力。
瓦雷行省是最可能被突破的地區，因為邱—提亞走廊確實攔住了悉伯反攻的腳步，但同時也攔住神聖秩序同盟北伐的路，因而雙方都不約而同的選擇在瓦雷行省作為突破口。
奧蘭治在瓦雷行省進行戰爭還有一個打算，那就是以戰促和，因為悉伯需要恢復，不需要繼續混亂，所以奧蘭治要用這一次戰爭，殲滅神聖秩序同盟的聯合軍，為悉伯贏得一個安全的環境。
神聖秩序同盟在菲尼聯合軍的指揮官，是幾年前立下大功的祖安，如今他已經47歲，乃是神聖秩序同盟中最頂級的將軍之一。
悉伯與神聖秩序同盟之間的戰爭開始了，這場從花月（2月）開始長達一年多的交戰，在後世被稱之為“一道會戰”，因為主戰場先在瓦雷行省，隨後轉移到菲尼的一道行省。
奧蘭治的軍事天才在這場會戰中被展示的淋漓盡致，圍點打援、逐個擊破避免合圍等手段，都是後世軍事案例的典範。
一道會戰的高潮在大曆2933年雨月（5月）的“賽苦多戰役”中，奧蘭治取得了決定性的勝利，十分之七的聯合軍被奧蘭治殲滅，聯合軍統帥祖安戰死當場。
這次慘敗對神聖秩序同盟來說幾乎是傷筋動骨，導致他們在短時間內徹底失去在菲尼的勢力，奧蘭治趁勢南下，很快就包圍雙湖之城麥爾加圖特。
奧蘭治並沒有繼續進攻，而是開始派出使節要求和談，他表明自己願意停戰，但也警告說如果神聖秩序同盟妄圖想繼續作戰下去，那他也會奉陪到底。
已經淪陷一半國土的菲尼最先要求妥協，其次是向來離悉伯最遠的法克尤諸國，他們已經對數年的作戰感到疲憊，並厭倦“一道會戰”帶來的慘痛損失。
儘管奧雷蒂亞極力主張繼續作戰，但是他的意願在神聖秩序同盟中終究只是少數，在大部分同盟國決定停戰以後，奧雷蒂亞也不得不改變口風宣佈支援停戰。
雖然奧雷蒂亞知道這是養虎為患，讓悉伯得到休養生息的時機，只會導致他變得更恐怖，但憑什麼要讓奧雷蒂亞獻出自己的國力，單獨去和悉伯作戰呢？
於是在2933年葡月（7月）之時，雙方以《第二十次圖克和約》，暫時結束悉伯與神聖秩序同盟之間長達8年的衝突。
《第二十次圖克和約》最主要的條款，就是讓悉伯與神聖秩序同盟之間停止衝突，十年之內禁止爆發戰爭，其次則是神聖秩序同盟歸還所有悉伯領土，即臨沙行省這些開拓區省份，還有承認帕爾森王朝滅亡，最後是菲尼割讓安塔邊區與新安塔邊區給悉伯。
這份和約既沒有神靈見證又沒有魔鬼監督，誰也沒法肯定他的效力，奧雷蒂亞大使更是氣憤的說，這不過是一次停戰條約。
事實確實如此，比如說條約對於神聖秩序同盟是否繼續存在隻字未提，因而神聖秩序同盟在戰後仍舊存在，表明自己的目的是為了維護南疆大陸自古以來的神聖秩序。
在比如說，對於戰爭期間神聖秩序同盟剝奪悉伯人在他們國家內的工廠，這種行為是否應該賠償？和約仍舊隻字未提。
更重要的是，對於位於奧麥多的黎溪匿三世，以及位於悉伯東部的基貝隆一世和多凡七世，這些人的地位應該如何處理，條約仍舊沒有提到。
明明和約中已經規定，各國應該承認帕爾森王朝滅亡，可是黎溪匿三世仍舊是各國的座上賓，光明正大的展示自己是悉伯合眾總統的地位。
之所以不提，是為了在下一場戰爭中將這些問題一併解決，因此奧蘭治沒有任何長期和平的意願，就是一次暫時的停戰而已。
在結束與神聖秩序同盟之間的戰爭以後，奧蘭治並沒有讓軍團休息，而是即刻北上，與基貝隆一世等爆發交戰。
由於與神聖秩序同盟和平，因此在西線的海軍可以被調到東線來，基貝隆一世已經完全老化的海軍根本擋不住悉伯浩浩湯湯的軍隊，勉強抵抗一個月以後，基貝隆一世徹底戰敗，走投無路之下在霧月（10月）選擇自殺，享年46歲。
隨著基貝隆一世的勢力覆滅，奧蘭治鑑於軍隊耐力已經到達極限，所以放過還在比伯行省苦撐的多凡七世，帶著大勝班師回到巴蒂羅斯，迎接奧蘭治的是輝煌的凱旋式。
霜月（11月），肯定大革命以來生產關係變化與新發展的法典，在歷時兩年多以後終於被彙編完畢，因而被定名為《奧蘭治法典》。
雪月（12月），奧蘭治宣佈將悉伯中所有帶有“帕爾森”詞彙的城市，統統以“共和”作為代替，因而那些曾經被叫做“第一帕爾森”“第二帕爾森”“理性帕爾森”的城市，被改成了“第一共和”“第二宮和”和“理性共和”等等。
而米波洛卡在國民議會中首次提出建議，鑑於奧蘭治對國家做出的貢獻，應該授予奧蘭治終生獨裁權，這一提議在萬眾歡呼聲之中被透過，奧蘭治還獲得了“大帝”的稱號。
因而很快就頒佈了《新曆6年母法》（2933年母法）以取代《新曆4年母法》（2931年母法），其中最大的變化，就是宣佈第一執政不再競選，而由奧蘭治終生當任，並授予奧蘭治無限獨裁權。
於是在今年，持續452年的帕爾森王朝終於可以壽終正寢，塞利提三世的紀年也被固定在了16年——儘管他早就死了好多了，明年迎來的將是共和時代的第一年。
“雨月政變”以後，奧蘭治並沒有殺也沒有流放馬埃爾，而是將他貶為守墓人，讓他為“雪月起義”與“牧月起義”中的犧牲者掃墓。