可是悲哀的是，當年艾格瑪向赫爾斯介紹的時候，赫爾斯基本是左耳進右耳出，五十多年過去的如今，具體的言論忘得差不多一乾二淨，只記得零星半點，所以赫爾斯想去看一下原文，昔日觸手可及今日遍地難尋的原文。
接下來的幾個月，赫爾斯在翻閱艾格瑪的《火氣學》，大體的將這篇文章瞭解了一遍，昔日以及逐漸淡忘的記憶，也隨著重新閱讀《火氣學》，而開始明晰起來。
《火氣學》分為四個部分，第一部分主要介紹在艾格瑪之前，各個空想家對社會改良的想法，艾格瑪批判了不少認為人性本惡，應該把低端人口全部物理消滅的空想家，逐漸將目標集中到對社會的改良上來。
第二部分，是介紹利用靈石進行改良，以及之前空想家對各個靈石的實驗，最終得出結論，即依靠“火晶靈石”是最好的方案。
第三部分是介紹如何使用“火晶靈石”進行改良，即透過靈力引導，使得“火晶靈石”可以提供源源不斷的能量，接著利用這股能量來驅動機器，從而完成一系列需要重體力活的勞動工程。
第四部分開始，就是艾格瑪對使用“火晶靈石”之後的空想。
艾格瑪認為，有了這股能量的驅動以後，就可以將那些貧苦農夫從沉重的體力工作中解放出來，他們可以去做更多更有意義的工作，為自己的家庭賺取到更多的財富，從而改善自己的生活條件。
農夫不需要被束縛在田地之上並且有錢了以後，他們就會為國家貢獻更多的財富，貴族們在得到更多的財富之後，就可以將這些財富拿去改善城市環境，使得平民的生活也被改善，開始能為國家帶來更多的財富。
那麼到了最後，平民富裕，農民富裕，貴族富裕，國家富裕，如此富裕的國家，自然不需要再去侵略其他國家，戰爭也會隨之消失。
這就是艾格瑪為社會規劃的空想圖，已經快要一百歲的赫爾斯雖然不能從中批駁出錯誤，但是仍舊本能的感到相當不對勁。
不過不對勁雖然是不對勁，但是利用“火晶靈石”驅動機器解放人力這一點創意倒是不錯，已經沒有其他出路的赫爾斯決定遵從自己老友的想法，去製造出可以穩定釋放“火晶靈石”能量的機器。
“艾格瑪啊艾格瑪，就由我來幫你把空想變成現實吧，希望你也能庇護我，不要再出錯了，”故友那自信滿滿的清脆嗓音，似乎穿過五十多年的時光傳到赫爾斯的耳中，換來的是追憶美好過去的赫爾斯的嘆息。
“孫子啊，爺爺告訴你，那個‘狂人’在十多年前又缺錢花了，於是特別徵收了所謂的‘火氣稅’，從我們這裡徵收稅收給他去製作什麼‘火氣機器’，那東西需要金屬，當年我們全府邸的金屬都被他蒐羅走了。”
“那後來呢？”
“後來？當然是又失敗了啊，物價蹭蹭蹭的往上漲，又一次饑荒開始了，這回連當初他帶到迪馬的那些追隨者都看不下去了，圍在府邸門口大罵，把這個毫無廉恥的‘狂人’給罵道自閉，於是在你出生前一年，他就關上了宮門，一直到今天都沒有再次開啟。”
“呼，火焰之神庇護，還好那個‘狂人’在我出生之前就不再出宮殿，不然我也要因為他的胡鬧被傷害了。”
“孫子，你說什麼？你可是悉尼人啊，應該尋求高山之神的庇護，怎麼能去尋求火焰之神的庇護呢？那是悉耐克人和西菲力人的神靈啊！”
“高山之神嘛，我也不好說神靈什麼什麼，只是我們班上誰要是是高山之神的堅定信徒，那是會被嘲笑的，唉，可惜我沒去過烏爾多奇，因為‘狂人’住在山上，迪馬沒幾個悉耐克人，讓我不會西菲力語，不然出去說幾句西菲力語，那是倍有面子的。”
這位爺爺陷入了一陣恍惚，他發現這些年來，拋棄高山之神尋求火焰之神，視悉尼語老土而尋求西菲力語的年輕人，是越來越多了，不知道再過幾代，悉尼人這個族群是不是要消亡啊？
唉，這跟我又有什麼關係呢？不論是說悉尼語，還是說西菲力語，我都是貴族，不是嗎……
迪馬的西方，在瑞英麥邱境內，一個苦行僧裝扮的人已經打點好行禮準備出發，即將在未來席捲南疆的悉伯，將因他這次出行而誕生。