在馬德拉祭司長的引薦下，冷弈以接到天啟聲稱此處有被神靈所鍾愛的人為由，扮做苦行僧梅林合法的拜訪了麥洛邱家族的府邸
麥洛邱家族源自沙羅戰神麥洛邱，也是如今這個家族名字的由來，但是在麥洛邱出生之前，麥洛邱家族就已經存在，他們是沙羅入侵漢瑪多爾以後，從荒野中招募過來的諸多沙伐維部落之一，也因此混成了沙羅的一個貴族，一直到麥洛邱出生之前。
隨著麥洛邱流星般的崛起，麥洛邱的家族成為沙羅國內最強大的貴族勢力，沒有之一，那拱衛公國的設立，就象徵著麥洛邱家族的輝煌。
然而月有陰晴圓缺，麥洛邱家族在其強盛的頂點，發生了新麥洛邱公國與拱衛公國的內戰，導致其光環的破滅，家族勢力一步步頹喪，等到“戈沙摩多戰爭”結束以後，麥洛邱家族更是被撤銷了舊有的公國，放逐到荒涼的邊疆。
在荒蕪的邊疆掙扎了兩百年以後，麥洛邱家族對沙羅的不滿與日俱增，因此在“第二次東岸戰爭”中，麥洛邱家族背棄了沙羅，轉投戈沙摩多。
雖然戈沙摩多各項水準都不如沙羅，但是在戈沙摩多中，麥洛邱家族的麥洛邱公國是最強大的勢力，比國王還強大，這就夠了。寧為雞頭不為鳳尾，麥洛邱家族在戈沙摩多走出了沙羅時期的頹廢，過得別開生面、紅紅火火的小日子。
大曆1656年，“第二次東岸戰爭”結束18年以後，此時對於麥洛邱家族來說進入一個新的時代，新一代出生在戈沙摩多時代的麥洛邱族員已經成長起來，舊一代充滿沙羅符號的老族員開始紛紛退去，族長與長老會也開始換屆。
由於被沙羅放逐西部邊疆兩百年，麥洛邱家族對沙羅的認同感相當低下，在投奔了戈沙摩多以後，以麥洛邱家族為指導，在麥洛邱公國開啟一場轟轟烈烈的“新文化運動”，所謂貶低腐朽的舊沙羅文化，將戈沙摩文化與沙羅文化結合在一起。
因此，麥洛邱公國的居民由原來的沙羅人，變成了獨立的戈邱沙人，既有戈沙摩文化的影響，又有沙羅文化的殘遺。
去年麥洛邱公國換了一個新大公，46歲的恰克鞠四世，這一位大公的妻子是戈沙摩多薩摩王室的公主，這標誌著麥洛邱公國又脫離了一部分沙羅文化的影響，走上一個新臺階，與戈沙摩多有了更密切的聯絡。
而彷彿是天空之神為了慶祝麥洛邱家族的喜事，在次年1656年，又有一個叫梅林的苦行僧給恰克鞠四世送上新的驚喜。
一位有著紫蘿級實力的苦行僧梅林到達馬德拉，透過他的遠方親戚祭司長拜訪了恰克鞠四世，梅林聲稱他在荒野中聽聞神的天啟，麥洛邱家族或許將會出現一位能與麥洛邱較量的偉大人物，而神靈授予梅林教導那一位偉大人物的資格。
雖然一些族員覺得那位梅林之所以會發出這種言論，是因為在荒野中走太長時間，腦子得了癮症不清醒了。不過恰克鞠四世無視了這些閒言碎語，他將梅林的到來看做天空之神帶來的福音，這證明了自己統治麥洛邱公國是被天空之神所祝福的。
由於將對方看做神靈給自己帶來賜福的信使，所以恰克鞠四世對待梅林的態度充滿著和顏悅色，用溫和的語氣詢問道：“不知苦行僧閣下，你覺得偉大的天空之神認為我們家族哪一位族親有與偉大的麥洛邱先祖媲美的資格？”
冷弈摸了摸自己化身時才安上去的鬍子說道：“神靈的指示是飄渺不定的，現在我也不知道，但是肯定的是這位天賦秉異之人不超過十歲，不如大公你把他們都叫出來，由我來細看一番，如何？”
正好現今家族啟蒙學堂已經放血，於是隨著恰克鞠四世拍拍手，僕人們就儘可能的將府上的孩子帶到冷弈的跟前。
在這些孩子之中，冷弈一眼就扔出了自己想要尋找的目標，亞瑟。原因無他，這位亞瑟長得真是太有主角範了，一頭如同黃金般耀眼的金髮，鬼斧神工般精緻的面容，當然冷弈能發現他最重要的原因是亞瑟在一群同齡人中鶴立雞群的身高。
“那一位，”冷弈毫不猶豫的指向那一位傻大個，亞瑟察覺到冷弈指向自己，居然露出憨厚的笑容，讓冷弈懷疑這貨到底是不是貴族出身。
恰克鞠四世順著冷弈手指的方向將視線投過去，發現果然是自己意料之中的那幾個人之一，然而是最差的預料目標。
不是恰克鞠四世不喜歡亞瑟，事實上亞瑟是恰克鞠四世的侄子，亞瑟父親尤瑟與恰克鞠四世的關係非常好，是一個派系的，因此恰克鞠四世對亞瑟這個小孩也投入了相當多的關注與幫助。
由於亞瑟孩童時代長得就非常惹人注目，恰克鞠還沒當麥洛邱大公時，就經常關注亞瑟，但就是這樣，恰克鞠四世才發現了亞瑟的問題。
亞瑟太老實本分，幾乎是只要不心懷惡意，別人說什麼他就信什麼，似乎真的相信什麼人世間的真善美，相信那些貴族隨口許下的諾言。
比如，貴族們經常宣傳的理論就是，為什麼貴族是貴族平民是平民？因為貴族有高尚的品德，而平民的品德大多低賤。貴族們不管心裡咋想，嘴上都在這麼BB，可是亞瑟居然真的相信了，並且為做一個品德高尚的貴族而努力！