第五章：尼米—塔圖—羅德斯—赫非尤娜見聞
……（前略）我在赫非尤娜度過了1481年的最後一天，隨著代表1482年的鐘聲敲響，新的一年就此開始。
就我經過的這麼多個地區，赫非尤娜的導遊是嘴皮子最滑的一個，張口就是我們赫非尤娜當年有過什麼什麼，建過什麼什麼，有多麼輝煌云云。
但是如果你真的問對方，你把赫非尤娜說的這麼好，那你說的那些輝煌的建築現在在哪裡？能讓我實地考察一下嗎？
這個時候，每一個赫非尤娜的導遊都像是被踩了尾巴的貓一樣，說什麼“赫非聽說過嗎？赫非這個國名就是來自赫非尤娜的前兩個音節！”至於我想去見識實物嘛，不好意思，不是在羅曼赫非與赫非的拉鋸中被摧毀了，就是被這倆個國家搬走了，因此歷史上赫非尤娜的實物，一個都見不到，真是遺憾。……
第六章：斯非—卡羅萊—亞哥斯—邁錫卡姆—查文—羅斯尼—洛依卡秀—泰爾羅斯見聞
……來到這片地區，讓我感覺像是回到赫非一樣，比如說對人梯藝術又一下子痴迷起來，比起羅曼赫非前面的地區要重視的很多，只不過不如赫非本地。
但是要說他們就是赫非，這也是不對的，他們的習俗中有著與東部親戚許多略微的區別，口音也有著不同。……
……從邁錫卡姆離開，要沿著官道往北走，這是一個悲傷的行動，如果不是我的實力太差的話，就可以直接撇開官道，一路往南。—……
第七章：羅曼赫非中的艾豐奇人
官道往被走了3天，遇到了哈馬丹河，根據隊伍帶頭的介紹，如果想要去西邊大城市查文的話，坐哈馬丹河上的船隻是最快的選擇。
而出乎我的意料，在哈馬丹上進行船運的商會，居然不是赫斯非人，也不是羅曼赫非人，而是一個我在赫非尤娜遇上過的新奇族群，艾豐奇人。
赫非尤娜的遊記中我就簡單介紹過艾豐奇人，但是在這裡有必要再說一下。
【定稿後新增：由於沒有直接接觸，我最初對艾豐奇人的知識，全是從赫非尤娜一個導遊口中得來的，而他所說的知識並不全是對的。】
根據那個導遊的描述，從羅曼赫非領土最西端泰爾羅斯再往西走，就是艾豐奇人的領土。當然艾豐奇人稱那裡是殖民地，他們說他自己真正的家鄉，在浩瀚海洋彼岸的一座龐大島嶼上，只不過現在那裡被一群野蠻人佔據了，他們暫時回不去而已。
聽到海洋彼岸居然還有島嶼，起初我很好奇，十分想要過去瀏覽一下，但是可惜的是，這個時候商隊的帶頭人不是我，他們不會讓我去島嶼的，我只好遺憾的暫時先將這個主意擱置下來。
羅曼赫非對艾豐奇瞭解不多，越往東邊就越少，我想起在芬耐酒館中，還曾聽一個赫非人信誓旦旦的和他的酒友保證，說艾豐奇人只是西部赫非人編出來消遣他們的段子，絕對不存在。
不過考慮到艾豐奇與羅曼赫非第一次互相派出正式使節，都是在大曆1469年，距離現在不過過了十多年而已，有這種說法就可以理解。
其實我到赫非尤娜的時候，就有碰到過艾豐奇商人，可惜的是當時商人忙著走路，沒有與我多交談，這是一個遺憾。
艾豐奇人與羅曼赫非人有著很明顯的區別，他們崇拜獨特的大河神靈，有些則是崇拜森林，精通捕魚技巧，還有海上航行。
因此，艾豐奇人利用他們這些特性，在短短十多年之中，就在斯非平原上開啟了航運商會，看起來很有賺頭。我在哈馬丹河上坐船，就是坐他們商會的船隻。
艾豐奇人尊重赫斯非人的信仰，當1483年的鐘聲敲響的時候，儘管此時我們在哈馬丹河上，艾豐奇人還是儘可能的搞出新年需要的物件，給同船的人提供祭祀用具。……
第八章：赫非文化圈的雙重神靈崇拜
說起赫非文化圈，有一個奇怪的現象不能不提，那就是與戈修革截然不同的雙重神靈崇拜。【定稿後新增：根據我後來的旅行，發現這種雙重神靈崇拜，不單是對戈修革來說顯得迥異，即使是在其他文化圈中，也是獨一無二，格格不入。】
眾所周知，我們戈修革、乃至整個蘇拉西文化圈所崇拜的神靈，都是神秘浩瀚的星神閣下，只有星神閣下能在祭壇中擁有雕塑，至於其他與星神同一體系的神靈，只有名字刻在祭壇上面。
然而赫非卻不一樣，他的祭壇是特殊的雙重神靈，簡單地說就是有兩座雕像，一座是鮮血之神，一座是戰爭之神。