在英靈遊戲的第一期中，波里斯是第一大贏家，僑民聯盟是第二大贏家，林間殖民衛所確保了自己陣營的存活，波利付出了巨大的代價勝利，但是得到的收益卻遠不如波里斯他們，那麼埃多楠陣營英靈進行的如何呢？
用一個成語來概括，那就是成果斐然。
埃多楠陣營的英靈，是羅曼赫非的庫圖與拉莫達這一對上一世的父子，這一世他們在埃多楠各自轉世到埃多楠的酋長家庭中。
這裡要提一下，比起其他國家來說，身為波旁僕從國的埃多楠，是一個比較特別的國家，有著和其他國家與眾不同的特性。
埃多楠是國名簡稱，這個國家的全稱，一開始叫做“受於恩惠的埃多楠人聯盟”，看，連國家都不是。
對於埃多楠是如何成立這件往事，波旁內部學院的口徑是相當一致的：
在大曆904年，未來的波旁第77任執政長，安盧一世正在中土殖民衛所進行畢業修行時，不幸被埃安溪蠻人襲擊，結果與同學失散。
人生地不熟，安盧一世就在這裡迷路了，就在安盧一世要困死在埃安溪蠻族內陸時，被一個友好的埃安溪蠻人部落，名叫斯赫德勒的部落救助了，他們幫助安盧一世迴歸中土殖民衛所。
於是，接受了這個部落恩惠的安盧一世，在心中默默立下誓言，等將來自己有能力以後，一定要回來幫助這個部落。
時光荏苒，眨眼間三十多年過去，安盧一世從一個稚嫩的學員，變成了波旁第77任執政長，這時候他終於有能力實現自己的誓言，於是他在930年找到了斯赫德勒部落，派出教師教導這個部落，讓這個部落享受波旁的文明，變成像波旁一樣的文明人。
即使在安盧一世卸任以後，波旁依舊沒有改變這項措施，他們依舊派出各個貴族去指導埃安溪人部落，雙方的友誼天長地久。而因為波旁文化的光輝照耀世界，舉世矚目，因此越來越多的埃安溪蠻人拋棄了他們野蠻的生活方式，匯聚到斯赫德勒這裡來接受波旁人的再教育。
就這樣又過了三十年，連安盧一世都已經去世了，這項措施仍然在繼續。
這個時候，那些部落就說，他們已經接受了這麼久的波旁式教育，信奉了波旁人的神靈，仿照波旁的文字創立了自己的文字，仿照波旁的語音確立了自己的語音，那麼他們應該和那些粗魯的埃安溪蠻人有區別。
波旁認為這是對的，於是就將他們叫做埃多楠人，埃多楠這個詞彙擴充套件開來，意思是順從的埃安溪人。
那些部落得到名字以後非常激動，又想要加入波旁，成為波旁的子民，但是波旁的先輩拒絕了這個請求，認為埃多楠人還不夠達標。不過波旁的先輩沒有將路堵死，他們幫助埃多楠組建了自己的國家，成為波旁的附庸國。
這就是在波旁文獻記載中，有關於埃多楠成立的部分，而埃多楠本身早期歷史是沒有文字記載的，因此不管再怎麼不願意，埃多楠人也只能姑且批判性的相信繼承這個說法。
但是，埃多楠人不清楚，有著系統的冷弈可是清楚著。
那個安盧一世早年遇難被斯赫德勒部落救下，這點倒是沒錯，安盧一世後來派出教師教導斯赫德勒部落，這點也沒錯，只不過波旁的後人誤解、或者應該說是故意扭曲了波旁的意願。
誰會這麼好心，去教導蠻族提升自己的文明水平？安盧一世瘋了大會宮可沒瘋。
說到底，這就是一個交換而已，僕從國，意思就是埃多楠需要替波旁打仗，做一些波旁不想去做的事情。
要知道，波旁擅長的是海軍，只要有海的地方，波旁就可以投放充分的力量。然而對於埃多楠半島來說，沿岸波旁倒是可以投放，可是內陸怎麼辦？更何況，頭幾百年中，波旁開拓的主要目標還是南方的邁拉米與印哥納，對於北方的態度，從北部航道那可憐的規模就可以看出。
因此，在大會宮對北方投入不足的情況下，以夷剿夷就成了當地殖民衛所最好的選擇，扶持順從的埃多楠部落，給他們一些在波旁眼裡的垃圾，讓他們去剿滅他們的蠻族同胞，打下來的土地給他們，而財富則歸波旁。
起碼就後來大多數埃多楠人的看法都是這樣的，辛辛苦苦與埃安溪蠻人作戰的主力是他們，波旁人只需要提供一些武器裝備——還是要埃多楠人花錢購買的，就可以獲得戰勝之後的紅利。
隨著波旁人的貪婪程度逐漸加深，對埃多楠人的苛待也越來越重，通常每次去打埃安溪人，埃多楠部落都需要向波旁貸款來購買武器，否則大多數中等部落很難買下來。
這就要求部落的每一次戰爭都要勝利，這才能還得起波旁的貸款，要是失敗了的話，就只能將部落的弱者全部賣出為奴隸，子嗣全部寄存到同盟的部落，然後拉起有戰鬥力的成員，在沒有波旁武器的情況下，去和埃安溪蠻族進行殊死搏鬥。
造成一樣現象的原因，除了貪婪以外，還有波旁後來興起的一個理論，波旁認為埃多楠擴張土地的速度越來越慢，這是因為埃多楠人享受到蠻人不應該享受的文明以後，變得安逸懶散起來，所以波旁需要執行政策來刺激埃多楠，所以就有了上面那一幕幕。
而在埃多楠的境內，絕大多數有價值的礦脈和奇珍異寶的產地，都是由波旁人佔據，即使是各個部落的酋長，也不過是能佔據一些價值不高的殘渣剩飯。