第二十章：巴梅人
……這裡所居住的族群非常混亂，且不說信仰分成了煙霧信仰和霞光信仰，關是族群就有之前見過的薩菲西人，以及新發現的巴梅人和巴查人。
巴查人應該和薩菲西人有著很深的關係，只不過因為他們拙劣的模仿著南方的文明，使得他們與北方的薩菲西人有了區別。
而巴梅人雖然也是信奉著霞光和煙霧，但是我居然發現一個信奉餘暉的部落，並且巴梅人的一些語言，或多或少讓我想起了梅達斯人。
星神啊，難道這裡曾經是梅達斯人蠻族同胞活躍的地區？……
……1487年的秋季，我們救了一個落難者，他不是薩菲西人，而屬於巴梅人，自稱是南方巴梅人部落一個實權者的子嗣，因為部落內部的權利鬥爭而淪落至此。我們從他的嘴中知道，他的部落有去過文明國度的人存在，因此我們決定先幫助他回到部落。……
……經過一番磨難，在男領袖的幫助下，這個落難者成功回到了巴梅人的部落，並且解決他們部落對他的一些刁難。
這個部落比起北方薩菲西人的部落來說，他們有著半脫產的武裝人員，並且有極少數行政人員，以及和周圍部落的聯盟。可以說，他們已經有了一些國家的雛形。……
……他們的首領是個爽朗的男人，他告訴我們，在遠處的南方有一個巴尼普人的國家，是一個非常強大的勢力，前些年在不停的向北擴張。
想當初因為畏懼巴尼普人擴張，他們部落的前幾代酋長聯合了其他十多個部落，共同對巴尼普人發動進攻，奮力血戰十多年，可是最後還是失敗，死傷慘重，不得不繼續再往北邊退走。
那一場戰爭發生的時候，首領還只是一個大頭兵，因為戰敗當了一陣俘虜，替巴尼普人修了五年的城牆才被放回部落。
不過到現在為止，巴尼普人已經十幾年沒有再往北擴張，因此雙方相處的還算和睦，並且建立了商貿關係。
正好，再過不久又是交易的季節，首領十分大度的讓我們加入他們的商隊，跟隨他們部落的人員前去大部落會和，然後一齊與巴尼普人進行貿易。……
……巴梅人和巴查人的關係十分緊張，在路上我就親眼見到一場衝突。不過沖突雙方謹慎的與我們商隊隔開一定範圍，最後我們與衝突方相安無事的走過。……
……巴梅人首領口中的大部落，實際上就是一個集市，集市中有巴尼普人設立的官員，以及巴梅人外交代表，當然還有巴查人的。
一開始聽到外交代表這個詞彙，我還以為不就是使節的稱呼，升起一絲輕視這個職位的心思。可是後來我發現我錯了，這裡的外交代表實際上是“族群對外關係代表”，換句話說這是代表他所有與其文化相同的部落與巴尼普人交涉。
而這個職位並不是由巴梅人自己挑選，而是由巴尼普人指定任免。這種職位一共有5個，薩菲西人一個，巴梅人和巴查人各兩個。
擁有了這個職位以後，那個部落的尾巴都翹上天去，他們這個部落的居民，面對其他來到這裡的人，都顯得極其驕傲。
在這裡已經有成熟文明的族群，巴尼普人出現，這意味著離到達真正的城市，已經不遠了。……
……和一個巴尼普腳伕聊了聊天，讓我很驚訝，巴尼普人沒有一個獨立的國家，他們被霞光的國巴姆所統治著，說起南方那群信奉霞光的巴菲爾克人，這個巴尼普腳伕露出一臉嫌棄的表情。
在我和他短短十多分鐘的談話裡，“霞光混蛋”這個詞彙屢屢出現，看得出來巴尼普人和巴菲爾克人有著很深的怨恨。……
……繼續往南走，發現這一帶的蠻人部落中，有著許許多多的巴尼普人存在，他們依附在巴查人、巴梅人的部落裡，形成了勢力異常龐大的巴尼普僑民陣營。凡是房屋建築技巧特別高的屋子，一定是巴尼普僑民的屋子。……
……這一次度過最後一天，不是在無人的荒郊野外，而是在一個巴查人的部落中。雖然這個部落是巴查人的部落，但是主持過節儀式的，卻是幾個巴尼普人僑民。
巴尼普人信奉煙霧，因此在他們的儀式中，可以將場地弄得煙霧繚繞，所有的人都變模糊了。
透過他們在儀式上的悼詞，我知道了這群人為什麼會來到這裡。
據那個主持儀式的巴尼普人述說，巴尼普人原先居住在肥沃富饒的巴尼普山區，每當雨後，仙霧會將周邊高聳的山峰全部纏繞，顯得美輪美奐。
然而隨著血霧時代的到來，南方一群叛徒背棄了煙霧的信仰，選擇了霞光為新的信仰，他們不再使用巴菲爾克的國名，改國名為巴姆。
巴姆這個信奉霞光的國度，儘管講述者用了各種語言詆譭這個國家，我仍然感覺到這是一個鋒芒畢露的強大國家。