現在是14世紀(這個位面,14世紀的意思是14XX年,1世紀以前被稱為元世紀,大曆前100年以後是前元世紀),長期被異族統治的蘇拉西人,早就因為地域的隔離,而分成了一個又一個習俗各異的文化地區。
如果不是因為蘇拉西的文明程度要高過周圍的異族(蘇希人、戈蘇爾人),自稱蘇拉西人還會有一股驕傲之情,顯得自己高過其他地方的那些人,蘇拉西人早就被同化的不成樣子了。
當然,饒是以這幅模樣,蘇拉西人的情況仍然很糟糕。
目前蘇拉西人的內部,因為地理隔離的原因而分成六大文化、兩大亞文化,分別是多萊曼文化、布蘇克文化、希帕裡文化、米亞塞納文化、塞納瑪文化和賽琉里亞德文化,以及斯帕里亞文化和舊地亞文化。
在這六大文化、兩大亞文化中,他們互相認為自己才是最純正的蘇拉西文化,對方都是被蠻夷化的異端。
多萊曼文化,發源於,多萊曼平原,雖然在那裡的蘇拉西城市,都是最古老的蘇拉西城市,但是人可不是最古老的人。
但丁清楚的記得,蘇拉西在輝煌的時候,大肆向東部殖民,作為領袖們的祭司身先士卒,大批古老的蘇拉西貴族定居東部,以表達東擴的堅持,留在多萊曼平原的,大多都是一些垃圾貨色,這群人才是現在多萊曼文化的正派祖先。
雖然後來蘇希人入侵以後,那些古老貴族大多都逃回多萊曼,但是除了索利特那一支成功反殺自己留在多萊曼的支系,剩下的貴族全部徹底完蛋,失去了權力,成為所謂的破落貴族,比如妮菇爾的祖先就是這些不幸的家族之一。
因此,其他地方也有充足的底氣對付多萊曼的蘇拉西貴族:你們也不過是乘人之危,真正最古老純正的貴族早就被你們祖先幹挺了,那你們現在還有什麼資格,說你們可以代表最古老純正的蘇拉西人?
布蘇克是斯帕裡沙漠南方的蘇拉西人,就但丁的見聞,已經有戈蘇爾化的趨勢了,畢竟現在上層被戈蘇爾人壟斷,很難說是最純正的蘇拉西人。
而兩片亞文化,一個是斯帕里亞文化,這群蘇拉西人是早期在沙漠中討生活的,生活習俗不免和沒生活在沙漠的蘇拉西人不同,與其他地方的人有著明顯的區別。
還有一箇舊地文化?所謂舊地,就是在蘇拉西和蘇希拉鋸時期反覆爭奪的那一片地區,包過埃克斯、庫米、北星啟木等等。
這一片地區因為時而歸蘇拉西,時而歸蘇希,導致這裡的人說話的語言也屬於四不像,看哪邊哪邊都像,可細細一想又沒一個像的。
至於米亞塞納、塞納瑪和賽琉里亞德這邊的蘇拉西人,說純正?南方的先呸一口,被蘇希統治了幾百年,還好意思和他們爭正統。
可是北方也振振有詞,說什麼就是因為這樣才特別重視傳統云云,南方因為南遷過,反而破壞了傳統。
以但丁這一個活了三百年的老不死來看,不要說和更早之前的蘇拉西人相比,就和自己小時候的蘇拉西人相比,現在整個蘇拉西世界最像那時候蘇拉西人的,是希帕裡文化的蘇拉西人。
希帕裡文化是除去斯帕里亞文化以外,地盤最小、人口最少的一個蘇拉西文化分支。
這個文化的北部是圖拉比—卡萊山脈和米亞塞納文化蘇拉西人分開,西部以斯帕裡沙漠和多萊曼文化分開,處於蘇拉西文明世界的邊緣地帶。
自從1111年蘇拉西失去掌控力以後,這幾百年中不管是蘇希還是戈修革,都只滿足於讓此處效忠自己,而沒有更加實際控制的意圖,更多的時候還是自己打自己。
但丁最恐懼的女人,梅依,她當初選擇隱居的時候,就是選擇在希帕裡那邊隱居。希帕裡到現在,只爆發過一次有名的戰爭,那就是幾百年前蘇里維爾人生中的最後一場痛快淋漓的戰役,希帕裡戰役。
因此,如今但丁自己小時候說的蘇拉西語,在希帕裡還可以無障礙的交流,在其他地方已經產生理解障礙了。
當然,即使是這樣,但丁也不可能去希帕裡的,因為希帕里人口少地盤小,可以守成無法進取,最關鍵的兩處要塞都被控制在戈修革的手上,一但自己真的掀起叛亂,戈修革把路一關,就可以輕易困死自己。
戈修革的地盤也不要想了,雖然現在的戈修革機構不如修革三世的時代,但也還沒到蘇拉西滅亡時蘇拉西的那種狀態。
因此,自己掀起蘇拉西人復國的起始點,就已經很明顯了啊,那就是蘇希的塞納瑪祭司長區!
前面說過,雖然在經過修革三世東征以後,蘇希還勉強存在,但是內部三大祭司長區,米亞塞納全部丟失,塞納瑪丟了一半,賽琉里亞德也丟掉了最重要的據點。
自此以後,蘇希星王這個職位就只剩下虛職,由塞納瑪祭司長和賽琉里亞德祭司長輪流擔任,不再具有實權。
更要命的是,南塞納瑪的丟失,導致塞納瑪和賽琉里亞德想要通行,就必須經過戈修革的領土,這讓兩塊祭司長區之間的交流越發稀少。而這兩個祭司長區中,較弱的是塞納瑪,賽琉里亞德在修革三世東征中,不過是失去了重要的關隘,整體實力還完好。
因此,如果自己在塞納瑪掀起叛亂的話,賽琉里亞德的行動會顯得非常遲鈍,甚至在早期的時候還會樂於看見自己的叛亂。